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作者: Heavenchow (Heaven) 看板: BudaDigest 標題: Re: 六境的「法境」 時間: Sun Jan 30 22:31:05 2011 ※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言： > http://0rz.tw/USNm8 > 六入處所接收的，是「六境」： > * 色：光線 > * 聲：聲音 > * 香：香氣 > * 味：味道 > * 觸：接觸 > * 法：訊息 > 其中將「法境」解釋為「訊息」，我想可能是最易理解的解釋，要不然 > 佛學辭典裏面的「法境」常是繞來繞去的，說法境就是意所緣的境。 > 不過針對「法境」的解釋是否有更易理解且精確的現代解釋？若有人有 > 想法的話，還請不吝提供。謝謝。 > Have a nice day! 我先略談阿毘達摩六根與六境的關係. 前五根與前五境就不多談了. 「法境」簡單一點的說法, 就是「一切法」再扣除「前五境」. :Q 法境在阿毘達摩中也有正面列表如下: 1. 淨色, 也就是五淨色, 眼淨色, 耳淨色....身淨色. 經中有說過, 五淨色是不可見色, 所以不是眼根的所緣, 它是意根的所緣. 2. 細微色, 這比較不好解釋, 略過. 在色法(色蘊)的分類中, 可略分為 淨色, 粗色, 細微色 三者. 粗色就是前五境色 "色, 聲, 香, 味, 觸" , 粗色由是前五根的所緣, 而淨色與細微色則是意根所緣. 3. 心(意,識) , 這也是是意根所緣.(識蘊) 4. 心所, 也就是受, 想, 行三蘊, 這也是法入處. 以上就是五蘊全部. 5. 涅槃, 聖者才有機會以涅槃為所緣. 6. 概念, 也就是一般世俗的各種概念法. ================ 所以上述提到的就是包含了一切法, 經文也說十二入處就是一切法, 所以法入處就是一切法扣除 "色, 聲, 香, 味, 觸" 這五種. 不過有一點要注意, 書上說前五根的所緣是五境, 但意根的所緣不是只有法入處, 而是一切法都是意根的所緣. 然而說「法境」是一切法減去前五境, 這還是很難直接簡單地讓讀者了解. 就看看大家能不能聯想出更清楚簡要的解釋. -- ◇ 若言下相應 即共論佛義 若實不相應 合掌令歡喜 ◇ ◇ 此宗本無諍 諍即失道意 執逆諍法門 自性入生死 ◇ ◇ 南無 本師釋迦牟尼佛 南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇ 卍 歡迎光臨中華電子佛典協會 : http://www.cbeta.org 卍 -- 卍 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw> ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇ |
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