作者: Melon888 (melon)
標題: Re: [讀經班討論番外篇] 初果需不需要禪定力？
時間: 2010年 9月 5日 22:27:47 星期日

※ 引述《root (root)》之銘言：
> 雜阿含經 (卷29)（八二三）
> 何等為增上戒。是比丘戒滿足。少定．少慧。於彼彼分細微戒。乃至受持學戒。
> 如是知．如是見。斷三結。貪．恚．癡薄。得一種子道。若彼地未等覺者。得斯陀含。
> 彼地未等覺者。名家家。彼地未等覺者。得須陀洹。彼地未等覺者。得隨法行。
> 彼地未等覺者。得隨信行。是名增上戒學
> 這裡說比丘戒滿足。少定．少慧也可以證須陀洹或隨法行或隨信行。
> 隨法行或隨信行都是指"向須陀洹果"，但為什麼會有法行或信行，
> 咩超連結大師是否有空幫大家找一找.

ㄟˋ∼∼大人您叫我呀∼∼ ^_^ （← 今天是花俏的出場）

我專門負責不負責亂猜，我猜想呀，由於四預流支可成就四不壞淨
（之一），而成就四不壞淨就是初果了：

● 四預流支：
   親近善男子、聽聞正法、內正思惟（如理作意）、法次法向。

● 四不壞淨：
   對佛、法、僧、戒的超強信心。

而這個流程，有點呼應上面小的在《大般涅槃經》找到的那段經文：
「信復有二：一從聞生，二從思生。」

四預流支，是以對「法」的聞、思為主。若照這樣修行而還沒成就
須陀洹的人，可能就叫「隨法行」。

四不壞淨，是以對佛法僧戒的「信」為主，若照這樣修行而還沒成就
須陀洹的人，可能就叫「隨信行」。

這樣？

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         昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
         昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
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