作者: root (root) 看板: BudaDigest
標題: Re: [讀經班討論番外篇] 初果需不需要禪定力？
時間: Sun Sep  5 21:18:55 2010

※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
> ※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
> > > 舉個切割更嚴重的例子，單獨修習佛不壞淨，就可以證初果，
> > > 這是不是表示連戒都可以不用持了？也不用學法，不用敬僧了。
> >     嗯，個人覺得這邊諸佛弟子各自有「佛不壞淨」、「法不壞淨」，
> > 可能只是切入點的不同。
> >     例如佛陀剛成道時，還沒有「僧」，甚至初期的教團還不須要
> > 「戒」（戒是僧團開始有人做錯事後才一項項制訂的），但是證果
> > 的人自然對修行佛法或對佛的信心已是不壞的，不管有沒有名字稱
> > 呼佛法僧或此信心。而且證果後所作所為自然不造三惡道的惡業、
> > 就不會犯戒。
> >     因此不是說佛法僧戒切成四個，而是一體的概念，或許對某些
> > 人是由「佛」的接引，有些人是由「僧」的接引，有些人不知聽了
> > 誰說佛「法」而悟道，但他們實證後自然就有對佛教修行的不壞信
> > 心，不管是稱作佛法僧戒、佛法、佛、buddha、八萬四千法門，或
> > 是其他名字。
> > Have a nice day!
> 這很有道理！我之前還真沒想到這點呢！所以佛、法、僧、戒也許合
> 起來就是所謂的「如來所」？而戒似乎也是隨順梵行的（《雜阿含經》
> 卷29第820經？），例如未來彌勒菩薩下生成佛時，由於大家梵行清
> 淨，所以根本沒有「戒律」這種概念，因此全部的戒律就只是簡單的
> 幾句偈，一直要到後來很久以後，才有人犯戒而制戒。

雜阿含經 (卷29)（八二三）
何等為增上戒。是比丘戒滿足。少定．少慧。於彼彼分細微戒。乃至受持學戒。
如是知．如是見。斷三結。貪．恚．癡薄。得一種子道。若彼地未等覺者。得斯陀含。
彼地未等覺者。名家家。彼地未等覺者。得須陀洹。彼地未等覺者。得隨法行。
彼地未等覺者。得隨信行。是名增上戒學

這裡說比丘戒滿足。少定．少慧也可以證須陀洹或隨法行或隨信行。

隨法行或隨信行都是指"向須陀洹果"，但為什麼會有法行或信行，
咩超連結大師是否有空幫大家找一找.

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