作者: Melon888 (melon)
標題: Re: [讀經班討論番外篇] 初果需不需要禪定力？
時間: 2010年 8月31日 17:18:53 星期二

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> 就算長者已證初果，他最後一天所學即為十念法門，此十念亦為修定之法。
> 《增壹阿含經》卷34〈40 七日品〉：「「汝當念修行，念佛、念法、念比丘僧、
> 念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身、念死，當修行如是之法。是謂，比丘！
> 行此十念者，便獲大果報，得甘露法味。」」(CBETA, T02, no. 125, p. 740, a2-6)
> 另外，雜阿含卷三十的八四八經，有較詳細提及念佛法僧戒的修法，
> 最後也是導向禪修。


仔細再讀一次，的確如此！那麼看來毘羅先長者之所以能獲得類似於初果的大利益，
不但是由於對佛、法、阿難尊者有大信心（信根的最高級：四不壞淨），的確很可
能也是由於成就了十念的禪定，只是經上沒有明白記載呢！

所以看來信心和禪定，都是很好的修行啊！


> （八四八）
> 如是我聞：
> 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
> 爾時，世尊告諸比丘：「有四種諸天天道。何等為四？謂聖弟子念如來事，
> 如是：如來、應、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天
> 人師、佛世尊。於此如來事生隨喜心，隨喜已，心歡悅，心歡悅已，身猗息
> ，身猗息已，覺受樂，覺受樂已，三昧定，三昧定已，聖弟子作如是學：『
> 何等為諸天天道？』復作是念：『我聞無恚為上諸天天道。』作是念：『我
> 從今日，於世間若怖若安，不起瞋恚，我但當自受純一滿淨諸天天道。』是
> 名第一諸天天道，未淨眾生令淨，已淨者重令淨。

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