作者: Heavenchow (Heaven) 站內: BudaDigest
標題: Re: [讀經班討論番外篇] 初果需不需要禪定力？
時間: Tue Aug 31 16:52:24 2010

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> ※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
> > 《增壹阿含經》卷34〈40 七日品〉5：
> > 「世尊告曰。於彼命終當生三十三天。展轉生[＊]豔天．兜術天．化自在
> > 天．他化自在天。從彼命終復還來生。乃至四天王中。是謂。阿難。毘羅
> > 先比丘七[5]變周旋天人之中。最後得人身。出家學道。當盡苦際。所以
> > 然者。斯於如來有信心故。」(CBETA, T02, no. 125, p. 740, a12-17)
> > 我個人的解讀是：
> > 由於毘羅先長者對如來很有信心（成就「佛不壞淨」？），所以很放心的
> > 拖到命終前一天才出家，並「七變周旋天人」：在天上、人間「加起來」
> > 共 7 次受生之後，在人間證得阿羅漢。（符合初果的特徵？）

就算長者已證初果，他最後一天所學即為十念法門，此十念亦為修定之法。

《增壹阿含經》卷34〈40 七日品〉：「「汝當念修行，念佛、念法、念比丘僧、
念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身、念死，當修行如是之法。是謂，比丘！
行此十念者，便獲大果報，得甘露法味。」」(CBETA, T02, no. 125, p. 740, a2-6)


另外，雜阿含卷三十的八四八經，有較詳細提及念佛法僧戒的修法，
最後也是導向禪修。


（八四八）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「有四種諸天天道。何等為四？謂聖弟子念如來事，
如是：如來、應、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天
人師、佛世尊。於此如來事生隨喜心，隨喜已，心歡悅，心歡悅已，身猗息
，身猗息已，覺受樂，覺受樂已，三昧定，三昧定已，聖弟子作如是學：『
何等為諸天天道？』復作是念：『我聞無恚為上諸天天道。』作是念：『我
從今日，於世間若怖若安，不起瞋恚，我但當自受純一滿淨諸天天道。』是
名第一諸天天道，未淨眾生令淨，已淨者重令淨。



--
◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
卍 歡迎光臨中華電子佛典協會 : http://www.cbeta.org   卍
--
卍 台大獅子吼佛學專站 WWW:                             http://cbs.ntu.edu.tw