作者: Melon888 (melon)
標題: Re: [不負責讀經小心得]《第一義空法經》與《金剛經》的呼應
時間: 2010年 8月 1日 20:41:53 星期日

※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
> 六入這些「陰」
> （暫時聚集的現象？）

再次對照這兩經，並參考另一部同經異譯《佛說勝義空經》，
發現這幾經都提到「苦陰」、「苦聚」、「苦蘊」，所以這裡的
「陰」有可能指的不是「六入」而是「苦」，也就是我們經常讀
到的「純大苦聚」。

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《雜阿含經》卷 13 第 335 經：
「有業報而無作者，此陰滅已，異陰相續，除俗數法。」

《佛說勝義空經》：
「有業有報作者不可得。此蘊既終復他蘊攝。別法合集因緣所生。」
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可是我還是不太懂這三部同經異譯經文當中的「陰」、「苦陰」、
「苦聚」、「苦蘊」是什麼意思？他們跟「六入」的關係是什麼？
還請各位學長不吝指教，謝謝！

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《佛說勝義空經》：

佛世尊。一時在俱盧數國。與苾芻眾俱。

佛告諸苾芻言。諸有法門我如前說。復有正法名勝義空。汝等諦
聽。極善作意。今為汝說。諸苾芻。此中云何名勝義空。謂眼生
時而無少法有所從來。又眼滅時亦無少法離散可去。諸苾芻其眼
無實離於實法。以要而言。有業有報作者不可得。【此蘊既終復
他蘊攝。別法合集因緣所生。】

耳鼻舌身意亦復如是。彼意生時而無少法有所從來。又意滅時亦
無少法離散可去。諸苾芻。彼意無實離於實法亦如前說。別法合
集。此合集法無實可得。因緣所生。此緣生者。所謂無明緣行。
行緣識。識緣名色。名色緣六處。六處緣觸。觸緣受。受緣愛。
愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。如是即【一大苦
蘊生】。此所生法無實可得。生已即滅。由是無明滅。即行滅。
行滅即識滅。識滅即名色滅。名色滅即六處滅。六處滅即觸滅。
觸滅即受滅。受滅即愛滅。愛滅即取滅。取滅即有滅。有滅即生
滅。生滅即老死憂悲苦惱滅。如是即【一大苦蘊滅】。如是等所
說是為勝義空。諸苾芻。諸有法門如前已說。今此正法汝等當學。
(CBETA, T15, no. 655, p. 806, c23-p. 807, a19)
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