作者: Melon888 (melon)
標題: [問題]《增一》卷17〈25四諦品〉第6經的第 3 個譬喻
時間: 2010年 3月 5日 22:23:14 星期五

大家好 ^_^

是這樣的，《增一阿含經》卷17〈25四諦品〉第 6 經一共有 4 個譬喻，其中
第 3 個譬喻似乎有點奇怪，也和這一經的同經異譯有出入。請問是不是小的
哪邊有誤讀？

小的已將本經在 wiki 上做了個小表解，也可參考：
http://cbs.ntu.edu.tw/main/modules/dokuwiki/agama1:增壹阿含經四諦品第二十五#六

  ◎ 本經表解如下：
    |  心裡有結，自己不知道  |  銅器買來就髒，又放著生灰塵  | 
    |  心裡有結，自己能知道  |  銅器買來就髒，可是時時勤拂拭，莫使惹塵埃  |
    |  心裡無結，自己不知道  |  銅器買來就髒，卻放著生灰塵  | →？
    |  心裡無結，自己能知道  |  銅器買來很乾淨，加上時時勤拂拭，莫使惹塵埃  | 


  ◎ 本經中的第 3 個譬喻：「心裡無結，自己不知道」這一段的譬喻，是：
    「銅器買來就髒，卻放著生灰塵」，文義似乎怪怪的？（因為這樣就和
     第一段一樣了）

     若對照本經的同經異譯《中阿含經》卷22〈87穢品經1〉，這一段的譬喻
     卻是：「銅器買來很乾淨，卻放著生灰塵」，似乎比較符合上下文義？

     =======================================================
     《增一阿含經》卷17〈25四諦品〉第 6 經：
     「舍利弗曰。彼第三人不與結相隨。內無結如實     而不知。彼便作是思惟。
     我不求方便思惟。不得者得。不獲者獲。不作     證者而作證。彼人有欲心．
     瞋恚．愚癡所縛而命終。猶如有人詣市
                    【買銅器。塵垢所染。】
     然不隨時洗治。亦不隨時修治。此第三人亦復如是。」
     (CBETA, T02, no. 125, p. 632, c5-11)
     =======================================================
    《中阿含經》卷22〈87穢品經1〉：
     「賢者。若有一人我內無穢。我內實無此穢不知如真者。當知彼人不護由
     眼耳所知法。彼因不護由眼耳所知法故。則為欲心纏。彼便有欲有穢。穢
     污心命終。彼因有欲有穢。穢污心命終故。便不賢死。生不善處。所以者
     何。彼因有欲有穢。穢污心命終故。賢者。猶如有人或從市肆。或從銅作家。
                    【買銅槃來。無垢淨潔。】
     彼持來已。不數洗塵。不數揩拭。不數日炙。著饒塵處。如是銅槃必受
     塵垢。」(CBETA, T01, no. 26, p. 566, c1-10)
     =======================================================


以上，謝謝大家。

melon
--
=================================================
         昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
         昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
=================================================
--
※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw> 
◆ From: !219.71.215.20