作者: Heavenchow (Heaven) 站內: BudaDigest
標題: Re: [不負責讀經小心得] 不要再怪阿難尊者沒有請佛住世了!!
時間: Wed Feb  3 17:58:09 2010

※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
> 太好了，此時不問更待何時！小的試著整理一下。所以 KinNara 以及
>  Heaven 學長的意思是：神通之所以不違背緣起，是因為神通有其侷限
> 性（例如時限）。這樣？

緣起理論上是很深奧複雜, 但目前應該不用太複雜化了.

在佛法教導中, 緣起就是世間運作的鐵律, 所以不可能會有違反緣起的事物發生.
"違反緣起" 只能存在想像之中而已.
例如 : 世間有一位主宰一切眾生的神.
這種事是看不到的.

而 "神通" 在佛法中是存在的, 甚至是世尊讚許的, 只是不能亂用.
所以 "神通" 怎麼可能違反緣起?

神通可以看成是我們一般凡夫無法理解與使用的能力,
它雖然是一種能力, 但並不是萬能.

> 這很奇妙，小的依然想不太通（以下好像又是魔說，可是小的是真的不懂，
> 請學長們多多包涵 >"<）：
> 1. 請問以下這段經文是不是說，修四神足有成就的聖者，就算想「永遠」
>    不取涅槃（「乃至不滅度」），也是可以作到的？可是在小的有限的理
>    解裡，「永遠」兩個字似乎就等於常見？也似乎違背緣起（「名色」有
>    「生」就有「老死」）？一定是我哪邊理解錯了！
>    ====================================================
>    《增壹阿含經》卷18〈26 四意斷品〉：
>    舍利弗言：「諸有比丘、比丘尼修四神足，多廣演其義，若彼人意中欲
>    住劫、過劫，乃至不滅度，何以不住而滅度乎？」
>    ====================================================

若不想太多, 就解釋成 "有能力不滅度". 但也不表示永遠不滅度.
以大迦葉尊者而言, 或許他有能力一直住下去, 但若水火風三劫一來,
環境都毀了, 要存活應該很困難.

再者, 五蘊生滅其實是剎那都在進行, 所以必定不違緣起, 表面上看起來的
"存在" , 並不是真的存在. 否則一般凡夫, 難道不都是無始劫來, 依然
在輪迴中, 都還沒有 "滅度", 差別只在於色身的展現不同而已.

> 2.聖者已經切斷十二因緣的鎖鏈（已煩惱永斷），在沒有煩惱（「無明」、
>   「愛」、「取」）的情況下，聖者所作的業（「行」、「有」），還算
>   是在緣起中嗎？

聖者切斷是 "苦的緣起" , 也就是 "無明->行->識...."
但依然在緣起中, 所以聖者唯作無記業, 他們有 "行" , 但不造 "業",
他們依然 "有" , 但只是 "有餘依" , 因緣一到, 自然就入無餘依涅槃了.


>   若不在緣起中，那麼「緣起」怎麼能算是全宇宙的法則呢？
>   若仍在緣起中，那麼佛菩薩的願力、神通力又怎麼能幫我們滅惡業呢？
>   （因為我們的業是我們自作自受，若不是超凡而無限的力量，要如何幫
>   我們代消呢？）

不用把神通太複雜化, 就想像一個人欠錢, 若有另一個人很有錢,
也可以替他還債, 如此而已.

但還債不表示此事一了百了, 只是事情有變化, 有新的因緣在運作,
神通也可以如此思惟.

如果欠太多, 也不一定能代還, 就像釋迦族被滅一事, 目連尊者
想救五百族人, 依然做不到. 業力大於神通力.

所以神通力就是一種能力, 不要想成是萬能的即可.

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◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
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