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作者: Heavenchow (Heaven) 站內: BudaDigest
標題: Re: [不負責讀經小心得] 不要再怪阿難尊者沒有請佛住世了!!
時間: Tue Feb  2 11:54:00 2010

※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
> ※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> > 就算住世一劫, 依然在緣起之中.
> 怎麼說呢？小的願樂欲聞 <(_ _)>

對此事我的看法與 KinNara 相近.

> 要是我有幸遇到阿羅漢，不知道會不會因為認不出來而失禮齁 :P
> > 如果是解脫阿羅漢, 會不會向佛提出這種要求?
> > 這點我倒也不確定, 有部份可能是他們不會提出要求,
> > 所以只好找身邊的有學人, 而阿難就常在身邊.
> 可是大愛道尊者應該就是阿羅漢了，大愛道尊者比世尊更早 3 個月左
> 右入涅槃（《增一、卷50、大愛道般涅槃品第52、1》），可見大愛道
> 尊者當初請佛住世時，可能比阿難受魔擾而沒有請佛住世時還早。
> 還是是大愛道尊者問錯問題了，應該要請佛住世，但不應該請佛「永
> 遠住世」？不知道正確的問法應該要怎麼問呢？

大愛道尊者提出請佛恒護其命時, 不知其證阿羅漢了沒?

至於怎麼問, 只能看看經典中佛陀與尊者是如何說的.

《增壹阿含經》卷18〈26 四意斷品〉：
舍利弗言：「諸有比丘、比丘尼修四神足，多廣演其義，若彼人意中欲住劫、過劫，
乃至不滅度，何以不住而滅度乎？」
目連報言：「如是，舍利弗！如來言：『若比丘、比丘尼修四神足，欲住壽經劫者，
亦可得耳。』但如來住劫住者，我亦住耳。但今日世尊不久當取般涅槃，
眾生之類壽命極短，又我不忍見世尊取般涅槃。然我身體極為疼痛，欲取般涅槃。」
(CBETA, T02, no. 125, p. 639, b29-c8)

以上是舍利弗尊者詢問目連尊者何不住世一劫甚至過劫?

《增壹阿含經》卷18〈26 四意斷品〉：
世尊告舍利弗：「汝今何故不住一劫，乃過一劫？」
舍利弗白世尊言：「我躬從世尊聞，躬自承受，眾生之類受命極短，極壽不過百歲，
以眾生命短，故如來壽亦短。若當如來住壽一劫者，我當亦住壽一劫。」
(CBETA, T02, no. 125, p. 639, c14-19)

這段是同一經中, 舍利弗看目連尊者要涅槃了, 他也要涅槃.
佛陀也問舍利弗, 何不住世一劫?
他的理由也和目連一樣, 如果如來住世, 他們才要住世.

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◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
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