作者: Heavenchow (Heaven) 看板: BudaDigest
標題: Re: [不負責讀經小心得] 不要再怪阿難尊者沒有請佛住世了!!
時間: Sat Jan 30 17:09:13 2010

※ 引述《KinNara (應作如是觀)》之銘言：
> 我也思考過下面幾個問題，
> 1.我們都希望生在佛在世的時代，可以親自向佛請教，或是要是佛現在還住世多好，
>   佛也有考慮過要住世一劫，那佛明明知道波旬請佛涅槃是不安好意，為什麼還答應?
>   原因為何?

我簡單談一下個人看法.

佛陀成道之時, 其實就已經想入涅槃了. 大概是所作已辦, 佛法又太深,
除非有人請佛說法.

所以帝釋天下來請佛說法, 這些都是因緣, 佛陀於是說法度眾.

後來波旬又要請佛涅槃, 佛陀應當隨順因緣, 但因說法之請在先,
才答應波旬涅槃之事以後再說.

很久很久之後, 佛陀亦知涅槃因緣要到了, 於是暗示阿難,
可惜阿難被魔所擾, 所以無法請佛住世.

這些都算是因緣, 佛陀當初希望在人壽百歲的娑婆成道, 自有其因緣,
一來也是希望眾生知道佛法住世極難得, 應該好好把握.

所以眾生請佛住世, 是正確良善的發心, 也是佛陀所讚許.
但阿難被魔擾而無法請佛住世, 也是此世間眾生因緣如此, 不能強求.

佛陀知道因緣已經如此, 才應波旬的要求.
佛陀也曾希望舍利弗住世一劫, 舍利弗也同樣拒絕了.
因為佛陀不住世一劫, 他也不住世一劫, 他想先佛涅槃.

請佛住世是發心正確, 波旬希望佛涅槃, 是不懷好意,
然而佛陀也試過, 只是因緣無法改變, 就在無法改變的情況下,
為眾生安排最好的路.

至於認為世間無常, 佛陀再怎麼住世, 也無法永遠活著,
應該多體認無常, 自己多努力修行, 這也是另一種正確的發心.
也是佛陀在知道無法住世後, 用此教導弟子們.

> 2.佛已不在世上，也不可能起死回生，為什麼我們還要經常請佛住世?

這是屬善的發心, 應該就沒有什麼不好. 只要不變成執著與依戀或依賴.

好像在某部經看過, 若世間早一點變好, 請佛住世, 彌勒尊者是有可能早日下生.
這可能也是因緣之一.

> 3.佛最後還是很快的入涅槃，是不是我們自己的問題?

與其說是我們或阿難的問題, 只能說因緣如此吧.
大家都盡力過了.

後來大迦葉尊者雖然責備阿難, 但阿難證阿羅漢之後,
就清楚知道, 這只是大迦葉尊者知道阿難的因緣,
所以用此方式讓他能速證阿羅漢. 所以阿難沒有錯, 大迦葉也沒有錯.
後世有人怪阿難, 或怪大迦葉尊者太兇, 很可能是忽略了前因後果.

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