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作者: KinNara (應作如是觀) 看板: BudaDigest
標題: Re: [不負責讀經小心得] 不要再怪阿難尊者沒有請佛住世了!!
時間: Sat Jan 30 15:14:43 2010
※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
> 我曾不知從哪道聽塗說來，說阿難尊者有很多錯，其中之一就是沒有
> 請佛住世一劫。《長阿含經》則是說當時阿難尊者被魔矇蔽了心智。
> 我一直覺得這樣的說法有點怪怪的，四大本來就是假合，一切相聚終
> 究會別離，一劫就夠久了嗎？世尊怎可能說出違背緣起的法義，作出
> 違背緣起的行為呢？「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不得
> 見如來」不是嗎？:)
這裡我不太明白，為什麼佛若作出住世一劫的決定會是違背緣起的行為呢?
我查阿育王經 (卷六)
復次佛時語汝。若人能修四如意足。能住壽一劫若減一劫。令汝知之。
而佛如來常成就四如意足。汝何故不請佛住世一劫若減一劫。阿難答言。
大德迦葉。不無慚愧。時魔王迷惑我心。是故不能請如來住。迦葉語言。
此亦得突吉羅罪。
佛說他有能力住世一劫，但阿難當時沒反應，事後阿難後悔得要死。
我看大悲經是說，魔子商主和羅[目侯]羅後來都有請佛繼續住世，但佛都沒答應。
反而是佛答應了波旬的要求入涅槃。
世尊。勿使眾生盲冥太速無有說者無導無救無依無趣。爾時商主作是語已。
佛即告言。商主。汝父波旬。先已請我令入涅槃作如是言。婆伽婆。入般涅槃。
修伽陀。入般涅槃。婆伽婆。今者正是入涅槃時。商主。汝父波旬如是請我。
我隨彼意許入涅槃。商主。以是因緣。我今時至稱其所許故入涅槃。
有兩派人馬，一派請佛涅槃，一派請佛住世。佛是有考慮過要住世一劫的，
所以佛還主動去問住世派的，問了三次結果都沒反應。
我也思考過下面幾個問題，
1.我們都希望生在佛在世的時代，可以親自向佛請教，或是要是佛現在還住世多好，
佛也有考慮過要住世一劫，那佛明明知道波旬請佛涅槃是不安好意，為什麼還答應?
原因為何?
2.佛已不在世上，也不可能起死回生，為什麼我們還要經常請佛住世?
3.佛最後還是很快的入涅槃，是不是我們自己的問題?
> 不敢確定自己的想法是對的，難道是我心裡也隱隱擔心阿難尊者真的
> 做錯了嗎？
呵呵呵，阿難尊者果然很有女人緣，直到數千年後的今天依然如是啊!
> 直到我剛好讀到以下這一經，在弟子請佛延壽無窮時，世尊開示弟子
> 不應執著於佛的色身住世長久與否；精進勇猛，如法而行，就是真正
> 的禮如來。
這裡是說不應請如來延壽無窮。恒護其命。
^^^^
若是無窮，那是不可能的，所以佛之前才說若人能修四如意足。能住壽一劫若減一劫。
並沒有說，若人能修四如意足。能住壽無窮。
^^^^
佛沒有要弟子不可請佛住世，在大悲經中他是讚揚請佛住世的。
世尊。我親從佛聞如是說。有二種人。一者如法。二者非法。
當知世尊所許波旬入涅槃者。是不如法。唯願世尊。於此所許莫生堅著。
但為憐愍利益安樂諸天人等一切眾生。捨此所許住世一劫。
若佛久住諸天人等利益安樂。是故世尊莫速涅槃。
佛告商主。善哉善哉。若令眾生得利益者正應如是。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
商主。若人供給灌頂登位剎利大王。
或有供給王子大臣。或有防護國土城邑聚落等者。是人從其剎利王所。
得大榮爵受於福祿。其剎利王常於此人及其子孫親友眷屬。亦寵福祿擁護蔭覆。
商主。汝今若於如來應供正遍知無上法王所心生淨信。
以淨信故。如來則當慰喻於汝與汝福報。我今慰喻汝者。
以汝佛所心生淨信種善根故。如是應知商主。汝當以此淨信善根。
於我滅後未來世中作辟支佛。名曰悲愍商主。
我涅槃後正法滅已。是魔波旬得大喜悅。以喜悅故墜落魔宮。墮於阿鼻大地獄中。
具受無量種種苦惱。
> 讀到這裡，我的心一整個安定下來，心想：「我果然沒有皈依錯人、
> 皈依錯法，世尊果然不愧是最了不起的智者啊！」<(_ _)>
> 至於其他雜音....呵呵，隨便啦~ :)
> 《增一、9、慚愧品18、8》
> =======================
> 爾時，大愛道瞿曇彌便往至世尊所，頭面禮足，白世尊曰：
> 「願世尊長化愚冥，恒護生命。」
> 世尊告曰：「瞿曇彌！不應向如來作是言：
> 『如來延壽無窮，恒護其命。』」
> 是時，大愛道瞿曇彌即說此偈：
> 「云何禮最勝，
> 世間無與等，
> 能斷一切疑，
> 由是說此語？」
> 爾時，世尊復以偈報瞿曇彌曰：
> 「精進意難缺，
> 恒有勇猛心；
> 平等視聲聞，
> 此則禮如來。」
> ============================
當佛決定要入涅槃後，大悲經中記載羅[目侯]羅也請佛住世，佛也說了一段類似以上的話
，
羅[目侯]羅。汝莫悲戀莫憂莫愁。羅[目侯]羅。一切諸行無常無定。無所悕望。
無常盡變易法。羅[目侯]羅。乃至息一切行厭捨不著唯求解脫。羅[目侯]羅。
此是我之教法。佛為羅[目侯]羅說此見實諦品時。大德比丘六十人。
皆盡諸漏心得解脫。二十五比丘尼。亦心解脫得盡諸漏。無量天人遠塵離垢得法眼淨。
六萬八千諸菩薩得無生法忍。一切皆悉歡喜踊躍。歎言佛法不可思議。
佛並沒有要弟子不應請佛住世，而是不應請佛延壽無窮。且佛滅後要如法而行。
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