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作者: abstsai (白非白) 標題: Re: 增一阿含安般品第十七之一的問題 時間: 2009年12月21日 16:52:33 星期一 ※ 引述《jeroci (火星的月亮比較圓)》之銘言： > 2. > T02n0125_p0582a21(05)║若息從心出亦復知從心出。 > T02n0125_p0582a22(10)║若息從心入亦復知從心入。 > -->心是指? 心臟(器官)嗎? 還是動念? 兩者都是。古人認為心是血液和思想的中樞，腦部是看 成和骨髓一樣的東東的，因此在經文中只談“心”的問題， 而沒有談腦的問題，經文談到心時我們要看前後文談的是 什麼。 這裡主要是指“器官心”而不是“思想心”，因為阿含這裡是 談打坐的實務，而不是要同學們立正臥倒的訓話，因此思想 上要理解氣息在全身的任何位置，器官心是全身空氣流動的 起點和終點，所以世尊提醒我們要捉住空氣由器官心送出時 的起點。 肺部是過濾空氣的器官，送出氧氣昰由器官心所主導的，重 要性不言可喻，故曰“若息從心出亦復知從心出”反之亦然。 當“若息從心入亦復知從心入”即是氣血回到器官心時也要了 了分明，我們很少有那種經驗“明白氣血已繞了全身一周”， 就算是老參，很多人也是混沌的過。 世尊為何要強調呼吸呢，依照世尊在華嚴經裡的說法，宇宙 是由地水火風所支持的，人體是小宇宙，組成物也是相同的， 宇宙由風開始，風持水，水持火，火持地，以人體來說，只要 “風”充足，那就是元氣的源頭沒問題，故呼吸是首要“功法“ 所以打坐由呼吸練起。 -- ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 半生無一得，三世有所失。 古聖唯一道，人心知不知。 ∼∼∼∼∼∼白非白∼∼∼ -- ※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw> ◆ From: !219.87.178.120 |
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