作者: DavidChiou (邱大剛) 看板: BudaDigest
標題: Re: [請益]請問我這樣理解阿含經有無錯誤
時間: Sun Oct  4 10:58:31 2009

    不好意思，事忙回覆晚了：

※ 引述《chessjim (nike)》之銘言：
> > 以上將苦分為苦因苦果，不須要這麼分。所有的苦都是果，但由於人的執著，
> > 也都可能成為未來苦的因，因此輪迴是無始的。
> > 現在感覺不到苦的，也是無常，無常故苦，是危脆不實的。
> 我想其實你強調的可能是
> 樂受(果)->貪->樂受變成苦因
> 苦受(果)->嗔->苦受變成苦因
> 不苦不樂受(果)->癡->不苦不樂受變成苦因
> 是這樣嗎

    對。

    所謂諸受皆苦，也是四念住之一。

    佛使比丘的書『生命之囚』有些較生活化的例子可參考。

> 但是如果這樣理解"所有的苦都是果"的話,算是聖賢地的理解吧
> 對於凡夫的人來說,非境界的描述是很容易生癡的吧

    一般人是沒辦法分，不過實際要禪修時自然就會有所領悟。
像十二因緣的發生，不只是用來解釋輪迴的現象，也是在念念
都會發生的，且在一轉眼間就完成了一個循環，接著下一個循
環。

> 但是我在實修上往往碰到面對樂受與不苦不樂受所產生的念頭
> 由於當下感受不到苦,常常念頭就直接滑過去
> 無法有力念住
> 所以我後來發現只要不覺得苦->馬上念住在"它是苦因,未來會造成苦果(患)"
> 就有辦法幾乎觀盡自己所有念頭

     這也是一個可行的方法，也是過程。目的是不須要思考就知
道，也不會執著，不過這就是說來簡單做來難了 :P

    念住的「住」是可進階到入定的程度，而不只是觀察。能越修
越紮實就可以了。

> 阿含經的"味,患,離"修法,不就是從凡夫地到聖賢地的修法嗎

    沒錯。

Have a nice day!

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

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