作者: DavidChiou (邱大剛)
標題: Re: [請益]請問我這樣理解阿含經有無錯誤
時間: 2009年 9月24日 20:08:56 星期四

這樣的理解就入門來說是 ok 的，看來 chessjim 是有在用功。但有二點補充：

※ 引述《chessjim (nike)》之銘言：
> 未念住(四聖諦)前
> 一切感受(根塵相觸)
> 所產生的一切念頭
> 只有一味苦
> 可分成兩類
> 1苦因(壞苦,行苦)
> 2苦果(苦苦)
> 你現在感覺不到苦的
> 就可以歸類為苦因
> 它就是苦果來源一部份
> 苦果另一部分的來源是苦苦

以上將苦分為苦因苦果，不須要這麼分。所有的苦都是果，但由於人的執著，
也都可能成為未來苦的因，因此輪迴是無始的。

現在感覺不到苦的，也是無常，無常故苦，是危脆不實的。

> 念住在"現在的念頭"(正知,如實知)與"以四聖諦分類念頭"(正念)上
> 慢慢的就可以出離

捨心住正念正智，除了是觀念外，更是實修解脫境界。入門可以先就
觀念來理解，而實修止觀以證入，則是最重要的。嚴格而言的「捨心
住正念正智」中的「正智」已是「解脫知見」了。（參見
http://cbs.ntu.edu.tw/agama/ 相關注釋。）

廣義的「正念」有哪些? 能趨向解脫的都是。例如四念住，就是在實修中：
《中阿含經》卷18〈2 長壽王品〉：「云何道從正念。非邪念得。謂比丘觀
內身如身。觀內覺．心．法如法。」(CBETA, T01, no. 26, p. 541, c26-28)

Have a nice day!

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

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