作者: belleyyc (烏龜健走^^)
標題: Re: [不負責讀經小整理] 同一事件在不同經文中的側寫
時間: 2009年 7月 2日 20:09:24 星期四

※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：

謝謝melon整理~~
這真的很有意思！
兩經指出的過程似乎又有粗細與修習之差異？！

>    ===《雜阿含、卷43、1176經》，即《無漏法經》===
>    「云何無漏法經？多聞聖弟子眼見色，於可念色不起樂著，不可念色
>      不起憎惡，繫念而住，無量心解脫、慧解脫如實知，於彼已起惡不
>      善法無餘滅盡；耳、鼻、舌、身、意亦復如是。 
>    「如是像類比丘，弊魔波旬往詣其所，於其眼色伺求其短，不得其短；
>      於耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法伺求其短，不得其短。(中略)。
>      我親從世尊面受此法，是名無漏法經。」 
>    * 世尊為比丘們說《四品法經》的記載。

以上這經，似乎是指一般的指導原則：見可念色，不起樂著、憎惡等。
而且是在看到色時，就提醒自己這些原則。

以下這經雖也教導同樣的內涵，卻略有差異。差別在「知」（這裡的知，
應該有感受在內）：比丘見色已，「知」喜或不樂，「知」後才「不」xxx。

>    ===《雜阿含、卷9、245經》，即《四品法經》===
>    「何等為四品法經？有眼識色可愛、可念、可樂、可著，比丘見已，
>      歡喜、讚歎、樂著、堅住，有眼識色不可愛、不可念、不可樂著、
>      苦厭。比丘見已，瞋恚、嫌薄。如是比丘於魔不得自在，乃至不得
>      解脫魔繫。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。 
>    「有眼識色可愛、可念、可樂、可著，比丘見已，知喜不讚歎、不樂
>      著堅實，有眼識色不可愛念樂著，比丘見已，不瞋恚、嫌薄。如是
>      比丘不隨魔，自在，乃至解脫魔繫。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。
>      是名比丘四品法經。」 
> 以上，謝謝大家。
> melon

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