作者: DavidChiou (邱大剛) 看板: BudaDigest
標題: Re: [問題]《雜阿含經》卷五的標點問題
時間: Fri Jun 19 23:58:27 2009

    不好意思今天才看到這信，還是在 google 時看到的 XD

    以下第一點（104經）好像原?的比較好讀，改之後不會較好，因此忽略 :p

    第二、三點（108、110經）Melon 標的才對，會依之修改。謝謝!

    有其他類似狀況我忘了看的還請不吝提醒囉。

Have a nice day!


※ 引述《Melon888 (落葉烤地瓜)》之銘言：
> [問題]《雜阿含經》卷五的標點問題
> 以下是小的參考 dokuwiki 的新標之後，讀起來還是覺得小小ㄎㄟˊ住的
> 地方，不知道是不是因為標點符號的關係？( ← 讀不懂還愛亂牽拖 XD)
> 還請各位學長多多指點了 <(_ _)>
> === 《雜阿含經》卷 5 第 104 經 (T02,n0099,p0031,b01-02)===
> Cbeta 原文：
> 如是。焰摩迦。如來見法真實【。如住】無所得。無所施設。汝云何言我解
> 知世尊所說。漏盡阿羅漢身壞命終無所有。為時說耶。
> dokuwiki 原文：
> 「如是，焰摩迦，如來見法真實【如，住】無所得，無所施設，汝云何言
> 『我解知世尊所說，漏盡阿羅漢身壞命終無所有』，為時說耶？」
> 若改成這樣？--------------
> 「如是，焰摩迦，如來見法真實【、如住，】無所得、無所施設，汝云何言
> 『我解知世尊所說，漏盡阿羅漢身壞命終無所有』，為時說耶？」
> ===================================================================
> [ melon 不負責亂譯]
> 如來見法真實如住：
> 如來，是實實在在地見證了法、並如實地安住於一切法之中的。
> ===================================================================
> === 《雜阿含經》卷 5 第 108 經 (T02,n0099,p0034,a07-a20)===
> Cbeta 原文：
> 諸尊。若受諸不善法因緣故。今得現法樂住。不苦．不礙．不惱．不熱。身
> 壞命終生於善處者。世尊終不說言。當斷諸不善法。亦不教人於佛法中修諸
> 梵行。得盡苦邊。以受諸不善法因緣故。今現法苦住。障礙熱惱。身壞命終。
> 墮惡道中。是故世尊說言。當斷不善法。於佛法中修諸梵行。平等盡苦。究
> 竟苦邊。
> 若受諸善法因緣。現法苦住。障礙熱惱。身壞命終墮惡道中者。世尊終不說
> 受持善法。於佛法中。修諸梵行。平等盡苦。究竟苦邊。受持善法。現法樂
> 住。不苦．不礙．不惱．不熱。身壞命終。生於善處。是故世尊讚歎．教人
> 受諸善法。於佛法中。修諸梵行。平等盡苦。究竟苦邊。
> dokuwiki 原文：
> 「諸尊，若受諸不善法因緣故，今得現法樂住，不苦、不礙、不惱、不熱，
> 身壞命終生於善處者，世尊終不說言：『當斷諸不善法。亦不教人於佛法
> 中修諸梵行，得盡苦邊。以受諸不善法因緣故，今現法苦住，障礙熱惱，身
> 壞命終，墮惡道中。』是故世尊說言：『當斷不善法，於佛法中修諸梵行，
> 平等盡苦，究竟苦邊。』
> 「若受諸善法因緣，現法苦住，障礙熱惱，身壞命終墮惡道中者，世尊終不
> 說受持善法，於佛法中，修諸梵行，平等盡苦，究竟苦邊。受持善法，現法
> 樂住，不苦、不礙、不惱、不熱，身壞命終，生於善處，是故世尊讚歎、教
> 人受諸善法，於佛法中，修諸梵行，平等盡苦，究竟苦邊。」
> 若這樣斷，讀起來會不會比較通順？--------------
> 「諸尊，若受諸不善法因緣故，今得現法樂住，不苦、不礙、不惱、不熱，
> 身壞命終生於善處者，世尊終不說言：『當斷諸不善法。』亦不教人於佛法
> 中修諸梵行，得盡苦邊。以受諸不善法因緣故，今現法苦住，障礙熱惱，身
> 壞命終，墮惡道中。是故世尊說言：『當斷不善法，於佛法中修諸梵行，平
> 等盡苦，究竟苦邊。』
> ==================================================================
> [ melon 不負責亂譯]
> (舍利弗對比丘們說) 若惡有善報，世尊就不會說：『要斷惡。』也不會教我
> 們要修梵行了。正因為惡有惡報，所以世尊才會說：『應該要斷惡、修梵行』。
> ===================================================================
> 「若受諸善法因緣，現法苦住，障礙熱惱，身壞命終墮惡道中者，世尊終不
> 說：『受持善法，於佛法中，修諸梵行，平等盡苦，究竟苦邊。』受持善法，
> 現法樂住，不苦、不礙、不惱、不熱，身壞命終，生於善處，是故世尊讚歎、
> 教人受諸善法，於佛法中，修諸梵行，平等盡苦，究竟苦邊。」
> ===================================================================
> [ melon 不負責亂譯]
> 相反地，若善有惡報，世尊就不會說：『應該要修善、修梵行』了。正因為
> 善有善報，所以世尊才會那麼說。
> ===================================================================
> === 《雜阿含經》卷 5 第 110 經 (T02,n0099,p0036,c29-p0037,a06)===
> Cbeta 原文：
> 彼於爾時成就三種無上。智無上．解脫無上．解脫知見無上。成就三種無
> 上已。【於大師所恭敬．尊重．供養如佛。世尊覺一切法。即以此法調伏
> 弟子。】令得安隱．令得無畏．調伏寂靜．究竟涅槃。世尊為涅槃故。為
> 弟子說法。
> dokuwiki 原文：
> 彼於爾時成就三種無上——智無上、解脫無上、解脫知見無上。成就三種
> 無上已，於大師所恭敬、尊重、供養【如佛。世尊】覺一切法，即以此法
> 調伏弟子，令得安隱、令得無畏、調伏寂靜、究竟涅槃。
> 若改成這樣？--------------
> 彼於爾時成就三種無上——智無上、解脫無上、解脫知見無上。成就三種
> 無上已，於大師所恭敬、尊重、供養【。如佛世尊】覺一切法，即以此法
> 調伏弟子，令得安隱、令得無畏、調伏寂靜、究竟涅槃。
> ===================================================================
> [ melon 不負責亂譯]
> 若正觀一切五蘊非我、非異我、不相在，則成就三種無上。成就三種無上後，
> 對佛、法都會恭敬、尊重、供養。而佛覺悟一切法，正是以此法調伏弟子令
> 得涅槃的。
> ===================================================================
> 還請各位學長不吝指點了，謝謝大家 ^_^
> melon

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

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