作者: belleyyc (烏龜健走^^)
標題: Re: [燃燒法、不燃燒法]<雜阿含、第四十七卷、第一二四四經>
時間: 2009年 4月16日 15:28:29 星期四


昨晚想到<<地藏經>>或<<普門品>>提到的方便法：
只要臨命終前，一心稱[佛、菩薩]名，就能不墮三惡道。

以前總覺得，那不就是只要臨終前，記得稱佛、菩薩名，就可以得救了？
現在回頭再想，這「一心稱名」的「一心」可是不能小覷呢。

「一心」表示極度專注，心無旁鶩。
我們平時是否常常處在「一心」的狀態呢？

說老實話，練習打坐後，就覺得，這「一心」可真是非常不容易，
若沒有平日的「修習、多修習」，如何能在臨命終前、病苦纏身時，
「一心」稱[佛、菩薩]名呢？

此外，要得初禪（尋、似、喜、樂、一心），才有「一心」的成就呢。
（如果菩薩們指的「『一心』稱名」是要這麼專注的話）

因此，如果我們目前還無法成就「一心」，那麼，可能還是來老實修行吧！ ^_^
常常把自己了解、學習的佛法運用在生活中，對待人，處理事、物，
以懺法為輔，至少可以漸漸調整自己的習氣，讓自己從現在開始到往生前，
都能常常憶起善法，那麼，至少臨終往生時，萬一是隨「習」，至少也可以
確保自己這一生的習氣，不會障礙自己：）

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剛好前兩天，在路上看到一隻101忠狗，脖子圍著圍巾，蹲坐在兒童搖籃裡。
心想：這是一隻好命的狗，不禁想起<<業報迷蹤>>提到的白狗...
（不知道的人，趕緊去看一看喔，應該是收錄在獅吼的文集或精華區裡）

當世尊告訴白狗的主人（鸚鵡摩納尊者），白狗是他父親時，主人的反應是
怎麼可能？

「我父都提大行布施。作大齋祠。身壞命終。[3]正生梵天。
  何因何緣。乃生於此下賤狗中。」（中阿含卷44，170經）

世尊的回答是：

「汝父都提以此增上慢。是故生於下賤狗中。

　梵志增上慢　　此終六處生
　雞狗&#29482;及&#29362;　　驢五地獄六」（中阿含卷44，170經）

個人認為，這個例子告訴我們，植福田固然重要，但更重要的是運用佛法
「修習、修念」，調伏身心。否則，所種的福田，可能只是讓我們成為
「好命的」XXX。

大家共勉囉：）



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