作者: DavidChiou (邱大剛) 站內: BudaDigest
標題: Re: 意根與法塵的現代解釋
時間: Tue Dec 30 09:44:19 2008

    先聲明我以下這封 post 已離題，且不符合版旨，
版主可隨時砍掉:

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> >     論的方面持保留，因為也有論說無色界是微色 XD 所以還想多找些
> > 經上的記載，比較保險。
> 不知是如何描述? 想知道一下, 以便研究參考. 謝謝!

    「無色界是微色」vs.「無色界完全無色」是論之間常打
的一個議題。例如參考中華佛教百科全書「無色界」一條，
就有提到:

關於無色之義，眾說紛紜，如大眾部、化地部即認為「無色」
應是無粗顯之色，而非無細微之色，若全然無色，則於無色界
命終而轉生於欲、色二界時，色從何得生﹖

說一切有部以為，既言無色，即蘊含「色已全無」之意，因此
，若說細微之色為無色，則水中細蟲或色界之身，豈非亦可稱
為無色！又，三界生死相續之狀，或色續無色，或無色續色，
故不可一概說諸色斷已。

經部認為往昔所起之異熟因，熏習在心，其功能今已成熟，故
色法仍能生起。

至於大乘之意，則認為業果之色雖已不存在，但定果之色仍存
。至於對「色界一切有情要依色身等相續，而於無色界受生時
，有情之心心所將依何相續」一事，有部諸師說，彼心等依眾
同分與命根而得相續，經部師說，若因於色已得離愛，以厭棄
色故，無色界心等自相續，別無依止

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    對於很多事，很多論的講法莫衷一事，在很多議題上還不
見得比現今科學界講得清楚，所以只得照經比較保險一些。

Have a nice day!

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悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
                                    ∼訪古月師•娥嵋道人

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