作者: abstsai (白非白)
標題: Re: [問題]讀經班進度《雜阿含、卷40、1118-1127經》
時間: 2008年12月21日  6:21:41 星期日

※ 引述《Melon888 (落葉烤地瓜)》之銘言：
> =============================================================
> ● 世尊說，「有身之欲」是勝過天上五欲的快樂。請問那是什麼呢？
>    對照到《雜阿含經》卷3，71經，「有身」指的是「五陰」。可是
>    ....五陰本就是「欲為根，欲集、欲生、欲觸」(58經)，「五陰
>    之欲」?!會是哪位呢？和快樂的關係又是什麼呢?!
>    小的兜不起來呢 ^_^"

    是 有"身，身集，身滅，身滅道跡“，所以
    是：有（一個）“身”，而不是”有身“。

    身欲即是五陰之欲，也就是色受想行識之欲，
    這些都是人會快樂（或悲傷）的原因。

> ====《雜阿含、卷41、1122經》====
> [0298a16] 佛告難提。若有智慧優婆塞。當詣餘智慧優婆塞．優婆夷
> 疾病困苦者所。以三種穌息處而教授之言。仁者。【汝當成就於佛不
> 壞淨。於法．僧不壞淨】。
> 以是三種穌息處而教授已。當復問言。汝顧戀【父母】不。
> 彼若有顧戀父母者。當教令捨。當語彼言。汝顧戀父母得活者。可顧
> 戀耳。既不由顧戀而得活。用顧戀為。
> 彼若言不顧戀父母者。當歎善隨喜。當復問言。汝於【妻子．奴僕．
> 錢財諸物】有顧念不。
> 若言顧念。當教令捨。如捨顧戀父母法。
> 若言不顧念。歎善隨喜。當復問言。汝於【人間五欲】顧念以不。
> 若言顧念。當為說言。人間五欲惡露不淨。敗壞臭處。不如天上勝妙
> 五欲。教令捨離人間五欲。教令志願【天上五欲】。
> 若復彼言心已遠離人間五欲。先已顧念天勝妙欲。歎善隨喜。復語彼
> 言。天上妙欲無常．苦．空．變壞之法。【諸天上有身】勝天五欲。
>                                            │ 
>                          (就是「有身之欲」)└──────↓
> 若言已捨顧念天欲。顧念有身勝欲。歎善隨喜。當復教言。【有身之欲】。
> 亦復無常．變壞之法。有行滅．涅槃．出離之樂。汝當捨離有身顧念。
> 樂於【涅槃】寂滅之樂為上．為勝。
> 彼聖弟子已能捨離有身顧念。樂涅槃者。歎善隨喜。

【諸天上有身】勝天五欲。是說在欲天之上的天（色，無色天）的快樂
   都比欲天還樂，所以要告訴諸天（欲天）“身之欲亦復無常．變壞之法。”
   應當捨去。

   也就是愛人間的，要告訴他說天界更樂，愛天界的，要告訴他，天上天更樂，
   愛天上天的（天上天仍有身，只是色，無色之差）樂的，要告訴他涅槃更樂。

  最後的“有身之樂”（有身顧念）指的是三界眾生的欲樂，不只是指人類的五陰
  而已。凡是有“色，或受，或想，或行，或識”之一或全部之樂的眾生，都是有
  身樂。例如“非想非非想天”，也仍是有樂的。


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半生無一得，三世有所失。
古聖唯一道，人心知不知。
∼∼∼∼∼∼白非白∼∼∼


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