作者: golzen (果任)
標題: Re: 味為喜愛, 那不喜愛是什麼?
時間: 2008年12月 2日 18:42:40 星期二

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> > 因緣生喜樂，是名味。無常、苦、變易法，是名患。
> > 此句的喜樂如只依字面解釋，單只情緒上的喜歡與快樂是有誤的。
> > 喜： 專注希望俱行喜染名喜。 [瑜伽師地論 (卷94)]
> > 樂：樂者即是欲也，願也。 [丁福保字典]
> > 愛：貪染之心，名之為愛  貪欲瞋恚等一切迷事之惑謂之愛。 [丁福保字典]
> > 所以此處的「喜樂」應是令人貪戀不知節制貪染著某種行為[如色、受、想、行及如情緒
上的
> > 愛、恨、情、仇……]。
> 不知果任學長認為對 "色" 生起 "不喜歡, 討厭" 的覺受,
> 例如有人很討厭臭豆腐, 這是屬於 "味患離" 何者? 或不在其範圍中?


色" 生起 "不喜歡, 討厭" 的覺受,此為味的階段。
1臭豆腐,不喜歡的人認為它很臭，會執取不喜歡的人，會有欲排斥與逃避的﹝行﹞的力量。
2.臭豆腐,喜歡的人認為它雖很臭但很好吃，會執取喜歡的人，而會有欲想吃它與要接進的
﹝行﹞的力量。
此為臭豆腐之味能讓不同的人產生不同的覺受，以上兩者皆是味。
但這裡要補充上一篇因輸入太快而漏掉味的另一含意，即是味有個別特性的義函。所以﹝味﹞
此處應是個別的特性因緣令人貪戀不知節制貪染著某種行為，此意思比較完整。
因此此處的﹝味﹞與六塵的色、聲、香、味、觸、法中的﹝味﹞不同、六塵的味專指六塵中的
一項 。
而此處的﹝味﹞指的色聲香味觸法都一一各具有其味，  因此色受想…皆各有其味。
因此如果對臭豆腐之味產生味著時，而不知此臭豆腐之味著是無常．是變易法而一再追求與逃
避，這便是苦 。此對身心便是﹝患﹞。
若能對臭豆腐之味著不再執著，臭豆腐是臭豆腐，臭豆腐也只是地，水，火，風某些元素形
成。起心觀照在觸、受、愛的生死因緣鏈下手，而調伏對臭豆腐之味著欲貪．斷欲貪．越欲貪
此便是﹝離﹞。

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