作者: golzen (果任)
標題: Re: 味為喜愛, 那不喜愛是什麼?
時間: 2008年12月 2日 13:25:20 星期二

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> 經中對 味 與 患的說法是：
> 因緣生喜樂，是名味。
> 無常、苦、變易法，是名患。
> 過去我一直以為 "味" 就是喜愛或不喜愛，也就是指喜愛的程度。
> 就像味道有很多種，有令喜歡的味，也有令人不喜歡的味。
> 患則是指其變異無常性。
> 不過有時看到有人把對色的不喜愛也歸納到 "患"，我也覺得有點遲疑了。
> 畢竟 "苦" 與 "不喜愛" 似乎也可以有關聯。
> 所以不知大家是如何看待？

因緣生喜樂，是名味。無常、苦、變易法，是名患。
此句的喜樂如只依字面解釋，單只情緒上的喜歡與快樂是有誤的。
喜： 專注希望俱行喜染名喜。 [瑜伽師地論 (卷94)]
樂：樂者即是欲也，願也。 [丁福保字典]
愛：貪染之心，名之為愛  貪欲瞋恚等一切迷事之惑謂之愛。 [丁福保字典]
所以此處的「喜樂」應是令人貪戀不知節制貪染著某種行為[如色、受、想、行及如情緒上的
愛、恨、情、仇……]。
味：就如維摩經方便品曰：「以禪悅為味。」同問疾品曰：「貪著禪味，是菩薩縛。」大集經
十一曰：「讚嘆寂靜，貪著禪味。」所以味其實就是有貪著之意。
下以「受」列一表以兹說明受如何如實知：
「受」：  眼觸生受。耳．鼻．舌．身．意觸生受→   能知道自己受[樂受不樂受不苦不樂受
的昇起與存在及特徵。
受「味 」： 受因緣生喜樂。  是名受味 →  能知道此受令人貪戀不知節制。
受「患」：  知此受是無常．變易法故苦→  苦對身心是患。
受「集」：  能知道此受從何而起 →    由觸集起「六根處六塵」。

受「滅」：  能知此受從何而滅 →    由觸滅。

受「離」：  若能於受調伏欲貪．斷欲貪．越欲貪→   則能離苦。
受滅「道」跡 ：  依八聖道。→則能於受調伏欲貪．斷欲貪．越欲貪→   則能離苦向於捨。


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