作者: belleyyc (烏龜慢走)
標題: Re: [問題] 識、名色、六入三者的關係
時間: 2008年11月30日  0:08:19 星期日

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：

> 《雜阿含經》卷12：「云何為取。四取。欲取．見取．戒取．我取。」
> (CBETA, T02, no. 99, p. 85, b9)
> 《阿毗達摩概要精解》
> 四種取：一、欲取；二、邪見取；三、戒禁取；四、我論取。
> 於四取當中，第一種可以是對欲樂強烈的渴愛，但諸註疏指出此取可以更廣泛地
> 包括對一切世間之物的渴愛。邪見取是執取任何在道德上是屬於邪惡之見，例如
> 無作見、斷見等，或是執取任何有關「世界是永恆的還是不永恆的」等的憶測之
> 見。戒禁取是認為實行儀式或修苦行及其種種戒禁能夠導向解脫。我論取即是執
> 著「身見」（sakkayaditthi），即認為五蘊的任何一個是「我」或「我所有」。
> 經典裡提出了二十種身見。對五蘊的每一個可有四種觀念，例如：「認為色蘊是
> 我，或我擁有色蘊，或色蘊是在我裡面，或我在色蘊裡面」，對於受蘊、想蘊、
> 行蘊與識蘊也是如此，所以共得二十種身見（見《中部》經四十四等）。欲取是
> 貪的一種呈現方式，其他三種取則是邪見心所的呈現方式。
> 上面的巴利文有點失真.

  學長，謝謝。不過，是否有像前面解釋「觸」一樣，單獨解釋「取」字的定義？
  感謝：）

> >  這邊，想提供二個例子...視/聽而不見，可能不是沒有觸的作用，或者說，
> >  沒有運用注意力，進入意識可察覺的範圍，可能不見沒有觸喔..
> 我突然想到身邊也很多這種例子.
> 例如出門去, 回家才發現被蚊子咬了... 遲到的身觸. :)

--
※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw> 
◆ From: !61.228.26.46