作者: belleyyc (烏龜慢走)
標題: Re: [五受陰的集] <雜阿含、二、四二>
時間: 2008年11月28日 23:54:25 星期五

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> >       要不要參考印順導師的《中觀論頌講記》
> >       雖然裡頭沒有直接提到「受、想、行」同生共滅，而是
> >       提到「同時...有受、愛、取」，這是阿毗達磨師；
> >       而成實論師主張有前後。(見己八)
> 印老說二者其實都對.
> 我想就如我之前也提過, 微觀來看, 皆是俱生俱滅, 巨觀來看,
> 則有明顯的受想行差別. 若由這個角度去理解, 倒也合理.

  不好意思，關於「受、想、行」是否俱生的問題，不知學長們是否考慮到
  「受、想、思」可能是無意識（即不被意識到）？因為不被意識到，
  所以，他們其實可能是同時啟動? （不好意思，因為Freud也提到類似的看法：
  即：受、想、思俱生..不過，就他看來，這俱生的狀態或時刻，是不被人意識
  到的；人都是後來才可能意識到/或根本沒意識到自己是在思考、判斷等等...）


 

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※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw> 
◆ From: !台灣大學