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作者: DavidChiou (邱大剛) 看板: BudaDigest
標題: Re: [七處三觀的三觀為何？] <雜阿含、二、四二>
時間: Fri Nov 28 12:55:26 2008
※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> 在雜阿含經（四二）中，有提到七處三觀，然而並沒有對三觀提出實際內容。
> 《雜阿含經》卷2：
> 「云何三種觀義。比丘。若於空閑．樹下．露地。觀察陰．界．入。」
> (CBETA, T02, no. 99, p. 10, c11-12)
> 過去我一直以為是「五蘊、六入（十二入）、十八界」，
個人認為 heaven 的看法是對的。比對相關的經文，從蘊、十八界、入
分別切入，較合理。不過當然還要再找相關經文。
> 北傳的比較像是在「陰、界、入」分別觀其「七處」，也就是會有 3X7=21 種。
> 另外，再查詢大正藏 No. 150A 佛說七處三觀經，則為如下：
> 《七處三觀經》卷1：「何等為三觀。識亦有七事。得五陰成六衰。
> 觀身為一色。觀五陰為二。觀六衰為三。故言三觀。」
> (CBETA, T02, no. 150A, p. 876, c1-3)
> 這裡看不出與「陰、界、入」的關係。
六衰是色聲香味觸法（六塵）:
《勝鬘寶窟》卷2：「言六衰者。外六塵。六塵之賊。衰耗善法。故名為衰。」
(CBETA, T37, no. 1744, p. 30, a18-19)
《七處三觀經》也有片段另外混在《雜阿含經》中，裏面提到：
《雜阿含經》卷1：「何等為識身六衰識。眼栽識耳鼻舌身意。如是為識識。」
(CBETA, T02, no. 101, p. 499, b13-14)
所以《七處三觀經》所講的與「陰、界、入」是相關，
只是冒出一句「觀身為一色」和五陰是重覆的，不知道原因。
> 我反而覺得十八界比較好觀察，因為「蘊界入」是差不多的內涵，只分類法不同。
> 但若用同樣的觀法去觀「地水火風空識」乃至「緣起」的
> 「本質、集、滅、道、滅道跡、味、患、離」，是很難想像如何觀？
> 緣起的集是什麼？難以想像...
緣起跟集就是重覆了，不知是否為翻譯的問題。
Have a nice day!
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悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
∼訪古月師•娥嵋道人
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