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作者: DavidChiou (邱大剛) 看板: BudaDigest
標題: Re: [問題] 識、名色、六入三者的關係
時間: Thu Nov 27 22:44:54 2008
※ 引述《wucs (一期一會)》之銘言：
> > > 看了板上學長姐的一系列討論,自己剛剛也查了一下,
> > > 有一些問題想要請教學長姐,還請不吝協助
> > > ※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> > > > 我印象中, 只有 "眼耳鼻舌身" 於 色蘊. "意" 不屬色.
> > > > 但相關經文要找一找.
> > > 這裡的名色包含"識蘊",而名色指的是"四大和四大的造作",
> > 好像沒有定義說：名色指的是"四大和四大的造作"
> > 這方面可能你可以確認一下。
> 可能是我會錯意了,這邊是參考BudaXfile第7862篇的最後
嗯，該篇應該只是概說，不是要定義用的 :p 打個譬喻，「色不異空」
不是把「色」定義為「空」，而是在闡釋一個概念 :p
> 剛剛查了一下,有人把"名色"和"識"分開(根據十二因緣,名色不包含識,
> 經典中也無名色包含識的說法),而也有人認為"名色"包含"識"
> (這裡是指名色當作"整個個人"時,便於修觀),各種的解釋其實只是目的不同
我查過了，經中所有能查到的，「名色」是「受想行識」，
可用 CBETA 查「云何名色」之類的關鍵字 :)
有另一種說法是「名色」是「分別色」的功能，這說法是
否合理，還在查證中。
> > > 之前David學長講過這和十二因緣的"識"不同,
> > ㄟ... 我不記得耶，不知道是指哪邊說過的話 :p
> 這邊是參考第1577篇中後段,是說六識不同於十二因緣的識
啊，這我要抱歉，是我沒講清楚，我其實是指「這邊的識的集
和十二因緣的識的集不太一樣... 不過其實在另一經有解釋了。」
這是過程，不是結果 :p 個人後來的結論是識是一樣的。
造成 wucs 的誤解真抱歉，我去修一下原文 :Q
沒關係，這方面等我們有結論時，會標註在印贈的雜阿含經內，
希望會有較確實清楚的定義，比較不會像在討論裏面容易誤解。
Have a nice day!
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悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
∼訪古月師•娥嵋道人
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