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作者: Melon888 (落葉烤地瓜)
標題: [問題] 識、名色、六入三者的關係
時間: 2008年11月26日 11:32:10 星期三
世尊講十二因緣果然很活潑彈性,在不同地方會講不同片段。比
如說第 45 經提到了 (4)~(7) 支,第 57 經提到了 (5)~(8) 支,
第 53 經則提到了 (8)~(12) 支 (← 偷 copy 寫在第45經之前的
導讀 :p)。然而大致上順序不會變,比如說,觸、受、愛、取,
並不會擅自變成取、愛、受、觸之類的。
而世尊也常常只講片段,對方就證悟了。如《雜阿含經》第37卷,
1025 經中對生病比丘的說法。
然而五蘊和十二因緣之間,由於很多名詞重覆了,讓小的一整個是
霧裡看花,可是卻又一直無法整理出自己到底哪裡不懂。最近剛好
《雜阿含經》卷二從第 41 經開始,談到五蘊和十二因緣的交互關
係,就試著把自己的一拖拉庫問題整理一小部分出來 :Q
目前我的問題主要集中在「識、名色、六入」三者的關係上,還請
各位學長不吝點撥一二了!<(_ _)>
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===== 識、名色、六入在十二因緣裡的順序 =====
識 → 名色 → 六入
===== 識、名色、六入在經典中的定義 =====
● 識:六識身。眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。
◎ 五蘊的「識」:
六識身。眼、耳、鼻、舌、身、意識身。----<雜2、41-42>
◎ 十二因緣的「識」:
六識身。眼、耳、鼻、舌、身、意識身。----<雜12、298>
→ 結論:五蘊的「識」 = 十二因緣的「識」
● 名色:
(一) 名色 = 五蘊 ----<雜12、298經>
名 = 受、想、行、識
色 = 色 (含六入)
(二) 名色 = 六入-----昨天 heaven 學長的 Po 文
《[五受陰的集] <雜阿含、二、四二>》
名 = 意
色 = 眼、耳、鼻、舌、身
● 六入:六根。眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。
=============== 想不通的 4 個問題 ===============
[Q1] 「識」與「名色」,誰先發生?
● 「識緣名色」,所以識 → 名色。----十二因緣中的一般順序。
● 「名色集,是名識集。」,所以名色 → 識。----<雜2、41經>
[Q2] 「識」與「六入」,誰先發生?
● 識 → 名色 → 六入,所以識 → 六入。----十二因緣中的一般順序。
● 「有眼故有眼識」,所以六入 → 識。-----<雜37、1025經>
==== 《雜阿含、卷37、1025 經》=====
(本經似是說,六入 → 識 → 觸 → 受 )
[0267c26] 佛告比丘。我今問汝。隨意答我。云何。比丘。有眼故有眼識耶。
比丘白佛。如是。世尊。
復問。比丘。於意云何。有眼識故有眼觸.眼觸因緣生內受。若苦.若樂.
不苦不樂耶。
比丘白佛。如是。世尊。耳.鼻.舌.身.意亦如是說。
[Q3] 承上,「識」與「六入」的關係是完全直接相對的,那為什麼中間
還要夾一個「名色」?
[Q3]「名色」包含了「六入」,那為何要拆開講?
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Q1 呢,小的還能很勉強地自問自答如下------
[A1.1] 「識」與「名色」誰先誰後不重要,因為識、名、色輾轉相
依。----<雜12、298經>
[A1.2] 「識」與「名色」誰先誰後不重要,因為取陰俱識(「識」
住在「色受想行」中)。----<雜2、39經>
可是 Q2-Q4,小的就完全搞不懂啦,還請學長們指點了呢!感溫感溫!
melon
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昨天落,今天落,明天落,天天落葉。
昨天掃,今天掃,明天掃,香烤地瓜。
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