作者: Melon888 (落葉烤地瓜)
標題: Re: [問題]讀經班複習進度《卷二、39-40經》
時間: 2008年11月17日 19:45:42 星期一

※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
> > ● 那麼「五種子」指的又是什麼呢？若對照到《40經》不是只有
> >    「四取陰」嗎？為何又變成「五種子」？@_@
>     「五種子」只是取他的「種子」的譬喻，這「五」是沒有特殊
> 意義的，只是說植物的繁殖方法有五種。


啊 !!! 就是這個 !!!  David 大感謝 <(_ _)>


> > ● 又，經文中的「於色、受、想、行封滯意生縛\觸斷」又是
> > 什麼意思啊 \>o</
>     我是把「封滯」當作「執著」看，意思應該差不多。
>     這句話個人認為大正藏有錯字，正確應該是「於色受想行
> 封滯意生縛斷」（也就是經文前段是對的，後段的「觸」是錯
> 字）。
>     「於色受想行封滯意生縛斷」就是「對於色受想行執著、
> 由意識而生的鎖鍊斷掉了」。


太棒了！非常有道理！這句實在應該背下來！



> > ● 對照到《40經》中，提到「攀緣四取陰識住」。
> >    請問這個四「取陰」，是否就是被識所取的「色、受、想、行」
> >    四陰呢？
>     「取陰識」就是說：「執著蘊的識」。
>     「四取陰識住」分別就是：
> 識執著色而住
> 識執著受而住
> 識執著想而住
> 識執著行而住

> > ● 又，四「取陰」和五「受陰」有什麼關係嗎？
>     如上述，其實沒有「取陰」這個名詞，而是「取陰識」，
> 其實就是「識」。
>     不過 melon 有慧根，其實你提到一個重點，「五受陰」
> 或「五取蘊」（在其餘經典中的翻譯）就是指「有染著」的
> 「五陰」。參見《雜阿含經》55, 58 經。
>     例如說阿羅漢的「五陰」就不是「五受陰」、「五取蘊」。


舉手發問：五取蘊，不也就是五種「取蘊」，或說「取陰」了嗎？:p



> >    和十二因緣有關？
>     有關。十二因緣細分可以分十二因緣，粗分可以分惑業苦，
> 也可以挑其中幾個出來作代表。「十二」只是最常用的細分法，
> 其實要說三、五、八都可能，所以不必太在意名相。
>     其實只是分類得粗或細的差別而已。


哇，聽起來非常有趣！請問若用三、五、八個要怎麼分呢？


> > 以上，謝...謝謝大家~
> > @_@elon
>     容易吧! 恭喜你搞懂了，可以往下一經邁進啦! ^^Y


這...這...小的怎可能在一夕之間弄懂啊，只怕還得消化上好一陣子呢 ^_^"


>     集印的《雜阿含經》，這經的註解要特別注意一下 :)
> Have a nice day!



melon
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