作者: DavidChiou (邱大剛) 站內: BudaDigest
標題: Re: [問題]讀經班複習進度《卷二、39-40經》
時間: Sun Nov 16 23:23:57 2008

※ 引述《Melon888 (落葉烤地瓜)》之銘言：
> 也就是說，色、受、想、行好像土壤，識會各自住在中間，澆點
> 水(欲貪)就能長大了。這樣？

    對。

> ● 那麼「五種子」指的又是什麼呢？若對照到《40經》不是只有
>    「四取陰」嗎？為何又變成「五種子」？@_@

    「五種子」只是取他的「種子」的譬喻，這「五」是沒有特殊
意義的，只是說植物的繁殖方法有五種。

> ● 又，經文中的「於色、受、想、行封滯意生縛\觸斷」又是
> 什麼意思啊 \>o</

    我是把「封滯」當作「執著」看，意思應該差不多。

    「於色受想行封滯意生縛斷」就是「對於色受想行執著、
由意識而生的鎖鍊斷掉了」。

> ● 對照到《40經》中，提到「攀緣四取陰識住」。
>    請問這個四「取陰」，是否就是被識所取的「色、受、想、行」
>    四陰呢？

    「取陰識」就是說：「執著蘊的識」。

    「四取陰識住」分別就是：
識執著色而住
識執著受而住
識執著想而住
識執著行而住

> ● 又，四「取陰」和五「受陰」有什麼關係嗎？

    如上述，其實沒有「取陰」這個名詞，而是「取陰識」，
其實就是「識」。

    不過 melon 有慧根，其實你提到一個重點，「五受陰」
或「五取蘊」（在其餘經典中的翻譯）就是指「有染著」的
「五陰」。參見《雜阿含經》55, 58 經。

    例如說阿羅漢的「五陰」就不是「五受陰」、「五取蘊」。

>    和十二因緣有關？

    有關。十二因緣細分可以分十二因緣，粗分可以分惑業苦，
也可以挑其中幾個出來作代表。「十二」只是最常用的細分法，
其實要說三、五、八都可能，所以不必太在意名相。

    其實只是分類得粗或細的差別而已。

> 以上，謝...謝謝大家~
> @_@elon

    容易吧! 恭喜你搞懂了，可以往下一經邁進啦! ^^Y

    集印的《雜阿含經》，這經的註解要特別注意一下 :)

Have a nice day!

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悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
                                    ∼訪古月師•娥嵋道人

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