作者: belleyyc (烏龜慢走)
標題: Re: 四受
時間: 2008年 9月13日  4:00:26 星期六

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
(略）
> >    剛剛看了一下，這經的解釋，有些例子，不是很懂..>_<
> >    我再努力想想好了...
> 我自己是粗略看過, 也不敢說都懂,
> 反正提出來大家都可以討論. :)
>    heaven

 謝謝學長！
 那我就將自己的疑問提出，還請各位學長不吝指教~

 舉例來說（中阿含卷45，175經）：
 1. 受法現樂當來受苦報：
    [定義]
    或有一自樂自喜殺生。因殺生。生樂生喜。彼自樂自喜不與取．邪婬．妄言。
    乃至邪見。因邪見。生樂生喜。如是身樂．心樂。不善從．不善生。不趣智．
    不趣覺．不趣涅槃。

  定義的部份很清楚，但是後面的經文提到「癡法」與「慧法」該如何與定義連結？
  （其餘三種受，也都是類似的語意結構）

    [0713a08] 若有受法現樂當來受苦報。彼癡者不知如真。此受法現樂當來受苦報。
    不知如真已。便習行不斷。習行不斷已。便不喜．不愛．不可法生。喜．愛．可法滅。
    彼癡者不知如真。此受法現樂當來受苦報。不知如真已。便習行不斷。習行不斷已。
    便不喜．不愛．不可法生。喜．愛．可法滅。是謂癡法。

    [0713b11] 若有受法現樂當來受苦報。彼慧者知如真。此受法現樂當來受苦報。
    知如真已。便不習行而斷之。不習行斷已。便喜．愛．可法生。不喜．不愛．不可法滅。
    是謂慧法。

   不管是「癡法」或「慧法」，現法樂行，當來受苦報。「痴法」與「慧法」的差異
   是否在於：

       「知」如真       //    「不知」如真

           ↓                        ↓

          斷習行                 習行不斷

    
   不懂的地方就是，既然造作現法樂受，當來受苦報；那麼提出這癡法與慧法的意義何在？
   是用來解說三世因果的嗎？例如，讓對方知道目前的苦受[報]，可能過去世造作樂受
   業所致；如果聽得懂的人，就會斷習行，這造作的業以及承受的果報，就是慧法的意思
   嗎？相反地，如果聽不懂的人，那麼這業、果就是癡法？

   謝謝。


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