作者: Heavenchow (Heaven) 看板: BudaDigest
標題: Re: 四受
時間: Tue Sep  9 22:07:36 2008

※ 引述《belleyyc (烏龜慢走)》之銘言：
> 在 <佛說長阿含第二分[6]眾集經第五> 看到：
> 復有四法。謂四受。有現作苦行後受苦報。有現作苦行後受樂報。
> 有現作樂行後受苦報。有現作樂行後受樂報。
> <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
> 因為讀經班這周休息，不好意思在讀經版問，所以就改在這兒問。
> 如有不當，就請版主代移，感謝。
> 請問諸位學長，這邊的「苦行」與「樂行」該如何解？
> 應該不是世尊早期修的苦行吧？如果是，就覺得怪怪的（與受有何關係？）。
> 如果是「苦業」，那麼似乎是說的通，不過，這樣為什麼說是「受」？
> 是是從「受」的角度來解說果報嗎？
> 謝謝。

中阿含經卷45有較詳細的解釋

（一七四）中阿含心品受法經第三(第四分別誦)
（一七五）中阿含心品受法經第四(第四分別誦)

這應該只是單純的說「行為」有苦的行為與樂的行為。

而不論苦行樂行，也都有善惡之分。屬善的，自然受樂報。屬惡的，自有苦報。

我直接引用經文：

樂行苦報：

或有沙門．梵志。快莊嚴女共相娛樂。作如是說。此沙門．梵志於欲見當來有何恐怖。
有何災患。而斷於欲。施設斷欲。此快莊嚴於女身體樂更樂觸。彼與此女共相娛樂。
於中遊戲。彼受此法。成具足已。身壞命終。趣至惡處。生地獄中。

苦行苦報：(此為節錄)

或有沙門．梵志裸形無衣。或以手為衣。或以葉為衣。....一月一食。以一食為足。
.....或有拔髮。或有拔鬚。或拔鬚髮。....或有臥刺。以刺為床。....
受無量苦。學煩熱行。彼受此法。成具足已。身壞命終。必至惡處。生地獄中。

苦行樂報：

有一自然重濁欲．重濁恚．重濁癡。彼數隨欲心。受苦憂慼。數隨恚心．癡心。
受苦憂慼。彼以苦以憂。盡其形壽。修行梵行。乃至啼泣墮淚。彼受此法。
成具足已。身壞命終。必昇善處。生於天中。是謂受法現苦當來受樂報。

樂行樂報：

有一自然不重濁欲．不重濁恚．不重濁癡。彼不數隨欲心。受苦憂慼。
不數隨恚心．癡心。受苦憂慼。彼以樂以喜。盡其形壽。修行梵行。乃至歡悅心。
彼受此法。成具足已。五下分結盡。化生於彼而般涅槃。得不退法。不還此世。
是謂受法現樂當來亦受樂報。

   heaven


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