作者: Heavenchow (Heaven) 站內: BudaDigest
標題: Re: [正思維]與[內正思維]
時間: Thu Aug 28 21:20:19 2008

※ 引述《belleyyc (烏龜慢走)》之銘言：
> > >   學長提出的是：
> > >    預流支： 親近善男子   聽聞正法    內正思惟    法次法向
> > >    八正道：  -------------------     正思惟      實踐正確的八正道
> > >   我當時所想的：
> > >   預流支： 親近善男子   聽聞正法    內正思惟    法次法向
> > >   八正道： [ 正 思 惟--> 正見  ]    [正志、正語、正業、正念....]
>   若根據上面我畫的那個圖，個人認為：那些來請法的比丘、尊者們，既然來向
>   世尊請法（認定世尊是善知識），事實上，他們應該是在正思惟的階段了吧？！

以舍利弗為例，他在第一次見佛時，雖然已經知道佛陀是善知識，
但他也是因為事先見過了馬勝比丘，聽聞了佛陀的偈誦，並經過舍利弗的思惟，
才會知道佛陀是善知識，才會願意來向佛陀請法。

所以除了剛好第一次路過僧團，誤打誤撞進來聽聞佛陀說法的人，
大概其他會認為佛陀是善知識者，也都是因為曾見過某些善知識，輾轉聽聞些許正法，
並經過思惟，才知道佛陀很可能是善知識，才會想進一步親近學習。
這些都已經是四預流支的過程了。

> > 「正念」幾乎可算是在三十七助道品中倒數第二個，是非常後面的階段。
>    至於這點，個人覺得：在學地，似乎每一個法都可切入；切入後，有可能只修
>    一法即可有成就，但也有次第修法，另外還有菩薩行者，廣修一切法，因此，
>    方法很多，甚至有的法之間是相輔相成。這也是為什麼想要標出他們之間的連結。

一切法可入是指修行的方法，例如有人修安般念，有人修四界分別觀，
有人則專攻不淨觀。或是有人修六念，甚至獨修念佛一門。
甚至有介紹不同的個性（貪或瞋或痴）就有不同適合入門的方法。

但在這些方法中，某些方向又是固定的。例如培養四念處，四正勤...
也就是培養五根，長養五力，進而七覺支、八正道。
這裡面有些有次第，有些會因不同情況而調整，並不是一成不變，卻又不是沒有方向。

正如國中數學與高中數學，二者是很有關係，但若國中有些沒學好，高中一樣可以學。
但若高中遇到瓶頸，有時往往又是國中某些地方還沒弄通。

所以佛陀的智慧，提出這些次第是很有道理的，不過也因為根器不同，
入手或方向會有差別，但到了某個程度，就會知道要回頭把基礎打的更好，
才能進一步前進。

我想佛陀時代的弟子也是如此，可能每天下午都可以聽聞佛陀說法，再次正思惟，
調整修行方向，重覆的過程就這樣不斷進前、深化、進步，直到證入解脫吧。

> > 若內正思惟是佛弟子聽法之後，獨自在靜處專精思惟，怎麼會包含正念？
>   ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> > 先來看正念，參考經中的說法：
> > 「若念．隨念．重念．憶念。不妄．不虛。是名正念」
> > 我覺得重點在「不妄、不虛」。「念」是很簡單的一件事，世尊舉例有
> > 「念、隨念、重念、憶念」，這些大家都有經歷過，但要做到這些念念都能
> > 「不妄、不虛」，那才符合「正念」的標準。
>    想請問學長，為什麼不會？專精思惟就是在念、隨念、重念、憶念世尊適才的
>    教法（如果能念、隨念、重念、憶念，不是已念念相續了嗎？)，如此，為何
>    不會達到不妄、不虛？ 不懂耶。還請學長不吝指教。

若用嚴格的標準來談，八正道的正念若是 90 分。
則內正思惟可能在 10 分的階段，而你說的二十八卷正思惟或許是在 5 分的階段。
二者都離正念太遠。

正如我們讀經文，也是在念、隨念、重念、憶念佛陀的教導，但往往不用幾秒鐘，
貪瞋痴的念頭隨時就出現在心識中，用嚴格的標準來說，這都不算正念。

若要放寬標準，則那些思惟也不可能完全都在妄念或三毒中，
正如一個貪財者，第一眼看到地上的錢，那也只是眼識，其次察覺自己看到錢，
（身念處），覺得很高興（受、心念處），接著一連串的貪瞋痴妄相續不斷.....
正念與妄念就是如此不斷交雜，只是修行愈好的人，正念的比例愈高，
而真正入流的阿羅漢，則只有正念相續。


>   還有，雖然我們在努力讀經，可是我覺得我們目前應該只能算在努力正思惟
>   的階段耶..還稱不上正見（這是我個人的看法啦，真正的正見，應該是真的
>   如melon之前所提的，cbeta全套的經文在我們的腦海裡清晰不忘，還可隨時
>   交相索引才算吧？！：P）。

倒也不用如此啦，世間有誰可以如此，這至少要有 1G 的腦容量與運作空間才夠吧。

我想努力朝斷身見（我見）的方向，並了解四聖諦苦集滅道的運作關係，
這比較容易一點。 :)

   heaven

--
◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
卍 歡迎光臨中華電子佛典協會 : http://www.cbeta.org   卍
--
卍 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw>            ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇