作者: jeroci (火星的月亮比較圓)
標題: Re: [讀經小註記]初禪跟語言的關係? 
時間: 2007年 8月 4日 12:55:20 星期六

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> 這裡 "覺" 與 "觀" 的對象應該不是 "離" , "惡" 二者.
> 以修安般念來談, 覺與觀的對象都是在呼吸的進出.
> "離","惡" 二者正是之前持戒的工夫, 想想平時造惡多端的人,
> 怎麼可能可以靜心禪修?
> 一般說 "初禪" 有五支, 也就是要具足此五者, 才算初禪.
> 此五支為 覺(尋), 觀(伺), 喜, 樂, 心一境性(定).
> 覺與觀就是把念頭放在呼吸上(以安般為例),
> 當心愈集中在此處, 也就是愈遠離欲與不善法.
> 因為遠離欲念及不善法, 就會生起喜樂, 故名 "離生喜樂".

喔....因為原文說, 離此"內外二事"故得初禪, 我以為內外二事是指: 
離諸欲+惡不善法
所以以為這兩項達到就跳到初禪了 

這樣子說來其實應該像下面這樣:

離諸欲及惡不善法->有覺有觀->離生喜樂->入初禪
(這跟前面提到的五支很像)
諸欲=所愛著色等五欲
惡不善法=貪欲等五蓋
離此"內外二事"故得初禪, but 沒有直接跳初禪.......

初禪相:(初禪應該有的情況)
有覺有觀喜樂一心
有覺有觀=心大驚悟常為欲火所燒,行者思惟分別欲界過罪。知初禪利益功德甚多。心大歡喜

> 我想這只是指初禪與一般人第一個明顯的差明,
> 因為心念集中在業處, 所以言語就止息了.

這我可能還要再仔細體會看看. 當然禪坐之後會發現有些是很難以用言語表達的東西,
不過要到"寂滅"(我的理解是完全不可議) 可能還不至於....可能是我禪坐功夫還太淺啦 :)

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