作者: belleyyc (只不過是人)
標題: Re: [問題]我非自作．非他作 雜阿含（四五九）
時間: 2007年 7月26日  0:15:29 星期四

※ 引述《jeroci (火星的月亮比較圓)》之銘言：
> 不知道這問題會不會很蠢.....
> 我其實看不太懂這一篇在講什麼.
> 在之前的讀經摘要有這一篇, 不過註解是寫:
> 也可與
> [非自作自覺、非他作他覺，因緣說離於斷常二邊] <雜阿含、十二、三○○>
> 比對。
> 結果其實三○○這篇我也是有看沒有懂.
> 我"猜" 這兩篇的意思是說, 眾生的思考形成是有自己跟其它(因緣?)合和而成的, 並不能
> 說完全是"自己"所製造出來, 也不能完全說是沒有一個"我"在那裡製造思考, 而是完全由
> 外在其它東西產生的 .
> 如果我想的意思沒有錯, 就覺得很奇怪, 把整個思想的產生過成用"自己“或”外在“ 產生
這
> 樣的角度來看, 是不是角度本身就有待商確呢?
> 或者其實我根本就理解錯了, 這篇根本不是這個意思............  @_@
> 不知道有沒有站友可以解惑一下呢? 謝謝 :)

這篇我也讀不懂，也有以下的問題：
 1. 這婆羅門不是一開始就對佛陀說：「眾生非自作非他作」，這不是符合
    佛陀之前的教導，亦即不落斷、常二見嗎？為什麼佛陀卻說：「如是論
    者，我不與相見」？
 2. 而這位婆羅門問佛陀：「云何瞿曇。眾生為自作為他作耶。」這是來踢
    館地問」？（會這麼認為是因為最後，這位婆羅門突然就說：「世間多
    事。今當請辭。」就準備要走人） 還是世尊其實說過「眾生為自作為他
    作」的說法，而這婆羅門覺得這與世尊之前說得不符，才發此問？

    後面世尊並未直接回答，反倒像是解釋為何會有「眾生自作他作」的說法...



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