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作者: magelinus (巫師) 看板: BudaDigest
標題: Re: [十二因緣正觀察] <雜阿含、十五、三六六>
時間: Thu Mar 8 23:00:29 2007
※ 引述《belleyyc (只不過是人)》之銘言：
> ※ 引述《Chosen (adelailly)》之銘言：
> > <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
> > ..........即自觀察。何緣有此老死。如是正思惟觀察。得如
> > 實無間等起知。有生故有此老死。緣生故有老死。復正思惟。
> > 何緣故有此生。尋復正思惟。無間等起知。緣有故有生。尋復
> > 正思惟。何緣故有有。尋復正思惟。如實無間等起知。有取故
> > 有有。尋復正思惟。何緣故有取。尋復正思惟。如實無間等起
> > 觀察。取法味著顧念。緣觸愛所增長。當知緣愛取。緣取有。
> > 緣有生。緣生老．病．死．憂．悲．惱．苦。如是純大苦聚集
> > 。譬如緣油炷而然燈。彼時時增油治炷。彼燈常明。熾然不息
> > 。
> 關於這段，有幾點不是很肯定，還請各位同學解惑。
> 1.「如是正思維觀察。」
佛經裡面的正思維指的是禪定，那是禪定的幾種名稱之一。我以前也想過
這問題，阿含經裡面反覆的要弟子"觀察"，觀察是啥意思？用想的用看的
？十二因緣的鎖鏈如何用想的還是看的？
後來看到雜阿含經的下面這段，才猛然想起當年世尊剛悟道時，祂不就是
入定境反覆觀察十二因緣過？
[雜阿含經卷十五]
T02n0099_p0101b17(00)║ （三六八） 如是我聞。 一時。
T02n0099_p0101b18(08)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時。世尊告諸比丘。
T02n0099_p0101b19(06)║當修無量三摩提。專精繫念。修無量三摩提。專精繫念已。
> ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
T02n0099_p0101b20(01)║如是如實顯現。云何如實顯現。
T02n0099_p0101b21(06)║謂老死如實顯現。乃至行如實顯現。此諸法無常．有為．有漏
> ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
。
T02n0099_p0101b22(00)║如是如實顯現。 佛說此經已。
T02n0099_p0101b23(05)║諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
> 「正思維觀察」指的是？若是方法的話，何種？是以下接續的「生--＞苦」的過程嗎？
> 還是只是態度？依文，我個人以為是「態度」，因為以下羅列的是其思考的過程。不
> 知各位是否有不同解？還是這其實已經是毘婆尸佛在當時就已具備的「正思維觀察」
> 的能力？
生之苦(或是生為何苦)請詳見十二因緣的相關敘述(剛好是近幾期的進度的說)。
> 2.「得如實無間等起知」或「無間等起知」，大致意思應該是「無礙地了解到」吧，
> 那麼此語句在思考過程中重複，是否意味著，越來越清晰無礙？還是只是描述思維後，
> 清楚地得到答案罷了？
我個人也是這麼理解的...^_^
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