作者: magelinus (巫師) 看板: BudaDigest
標題: [讀經小註記]-六六法
時間: Wed Nov  1 00:57:44 2006


    (1)六六法：

        何等為六六法。謂六內入處．六外入處．六識身．六觸身．六受身．六愛身。

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    (2)意義可能是...

        a-  六內入處。謂眼入處．耳入處．鼻入處．舌入處．身入處．意入處。

            也就是身體的各種感覺器官。

        b-  六外入處。色入處．聲入處．香入處．味入處．觸入處．法入處。

            也就是相對感官的各種刺激來源。如對眼睛而言就是影像，對耳朵而言
            就是聲音...

        c-  六識身。謂眼識身．耳識身．鼻識身．舌識身．身識身．意識身。

            能對於刺激來源產生感知的機能，如視神經系統。例如視神經可形成
            影像(美女迎面走來，我有正常的眼睛可以看到)。

        d-  六觸身。謂眼觸．耳觸．鼻觸．舌觸．身觸．意觸。

            對於刺激來源產生感覺的機制，例如(視神經感知外界物體而產生影像)的
            這個機制(我的眼睛看到了美女，並經由視神經傳達影像給大腦)。

        d-  六受身。謂眼觸生受．耳觸生受．鼻觸生受．舌觸生受．身觸生受．
                    意觸生受(大腦判斷，那... 那不就是林志玲嗎？)。

            感覺產生後，大腦對感覺的種類下判斷。

        e-  六愛身。謂眼觸生愛．耳觸生愛．鼻觸生愛．舌觸生愛．身觸生愛．
                    意觸生愛。( 林志玲身材怎麼這麼美阿，當我... 隔壁同事的
                                水某他一定爽死了)

            判斷出感覺的種類或是型態後，大腦很自然的因生物本能產生好惡。而
            產生追求或是厭惡之類的情緒。比較極端的例如不正常的追求官能享受，
            而無法自制，求不得就苦了。

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            這看來和十二因緣應該是可以一併思考的，從a 到e 是一個連續的過程。
            以a-d 來說是一個正常活人一定會有個過程，要斷也必須斷的正確。而
            世尊要行者斷的我認為是d-e 之間的那條鎖鏈。

            也就是世尊常說得斷欲貪(或是斷淫，淫為貪義，各種貪都是淫)。

            而之所以世尊反覆的說要斷欲貪(也就是d-e) 而沒說：
            1.極端苦行(e 的強化)->這是追求所厭惡的東西，也是一種愛的情緒。
            2.傷害感官(讓a 不見)->例如要斷情慾的貪求自宮砍了LP是沒用的，因
                                  為那顆心還在強強滾。

            如root網友所說，非想非非想天眾生無有五官，但一樣不是解脫。因為
            輪迴的根本藏識還在，業風吹藏識巨海起六識浪。

            接著世尊說這六六法皆非我，如眼+色 才會生出眼識，三事和合生眼觸。
            這些都是因緣生也是因緣滅。因此那些不是真我，那些都是生滅法。

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            PS-A 1.既然是『[讀經小註記]』，就說明這標題的文章不是『導讀』。
                   我沒那個本事嘿。
                 2.因為有一天突然想到，有些事情想到就要做。例如讀經就是，每
                   天花少許時間來累積可能比較容易。然後讀的過程就會想記下
                   一些腦力激盪的東西。
                 3.承上，那些感想要寫在哪裡咧？當然可以存在我的硬碟裡面，不
                   過比較起來存在獅吼站會比較安全(有系統人員嘛)，所以我就乾
                   脆寫在digest版當成post，其實那就是我的讀經筆記阿。
                 4.有人看就有人會看出我的錯誤，所以可以互相學習。
                 5.有人看就會有互動，這樣學習比較不無聊。
                 6.... 哈哈，就將子。



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