作者: akira (管窺天) 看板: BudaDigest
標題: Re: [不執布施之樂、不執欲所長養喜樂] <雜阿含、十七、四八二>
時間: Mon Sep 26 23:42:48 2005

※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
> ※ 引述《chao (清明)》之銘言：
> > > <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
> > > 舍利弗 [...] 白佛言：「[...]若使聖弟子學遠離喜樂，具足
> > > 身作證，得遠離五法，修滿五法。
> > > 云何遠離五法？謂斷欲所長養喜、斷欲所長養憂、斷欲所長養
> > > 捨、斷不善所長養喜、斷不善所長養憂，是名五法遠離。
> > > 云何修滿五法？謂隨喜、歡喜、猗息、樂、一心。」
> > 遠離五法是要斷除欲念所生之喜與憂並斷除捨的執相
> > 還要斷除"不善"所長養的喜與憂←這看不太懂...
>     這喜不是因欲而有、也不是因不善而有、不是因我見而增長。
> 因此也沒有執著。這樣就 OK 啦。

嗯，沒錯！^_^

> > 修滿五法卻是隨喜、歡喜、猗息、樂、一心
> > 不是要斷除喜與樂了嗎？怎麼還要修隨喜歡喜呢？

這個後面會讀到，例如：
「...難提。若聖弟子成就於佛不壞淨。其心不起知足想。於空閑林中。
樹下露地。晝夜禪思。精勤方便。能起勝妙出離隨喜。隨喜已。生歡喜。
生歡喜已。身猗息。身猗息已。覺受樂。覺受樂已。心則定。若聖弟子
心定者。名不放逸。法．僧不壞淨。聖戒成就亦如是說...」
《雜阿含經》(CBETA, T02, no. 99, p. 218, a2~8)

而關於「猗息」，應該跟後面「七覺支」中的「猗覺支」意思差不多，
查了一下《丁福保佛學大辭典》，用消去法對照的結果，「猗息」指的
是「輕安」的意思。^_^

南摩大慈大悲消災延壽藥師琉璃光王佛
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