發信人: Whoizit.bbs@bbs.wretch.cc (Whoizit), 看板: movie
標  題: Re: 達文西密碼 惡評如潮...
發信站: 無名小站 (Fri Jun  9 01:23:50 2006)
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耶穌來並不是為了廢去律法
是為了成全!


※ 引述《dc.bbs@bbs.cis.nctu.edu.tw (DC)》之銘言：
> 呵呵...可是聖經通篇都是神的話哦
> 神的話還能說舊約裡說的就不算，新約裡的才是正解嗎？
> 奉行新約的基督教徒，就不承認十誡嗎？
> 父親不信教會罪延子孫和安息日不得工作，可是上帝親口說出的話語 (Exodus 20)
> 有了新約以後，上帝親臨降下的旨意就不算數了嗎？
> 如果這樣就不算數，那麼神的道理，也沒有比人編出來的道理高明到哪去嘛！
> 我知道這裡的例子大部分都是舊約，那又怎麼樣呢？
> 照你的說法，聖經是千古不變的真理呦！
> 比那種人寫出來、現在看已經過時的宗教書籍要高明得多不是嗎？
> 如果聖經裡的話，還是要根據時代的變遷而做出不同的解釋，
> 那麼，它跟其他的宗教書籍又有何不同？
> 神的語言是改一字亦無需要、亦無可能的啊！
> 因為它闡述的是真理而其他不是？這個說詞太方便了
> 很多宗教的「核心價值」也是千古不變的，
> 隨著時代不同而改變某些律法，並不代表他們的價值低於基督教
> 基督教一樣是有不斷在改變跟進步的，
> 對於聖經的解讀也是一直有在改變
> 只是某些教徒太過盲目驕傲而不願意承認而已

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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止210-58-58-120.cm.dynamic.apol.com.tw海