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標  題: Re: 達文西密碼 惡評如潮...
發信站: 無名小站 (Thu Jun  8 23:36:24 2006)
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如果你不是來鬧的(我姑且認定你不是)
那就是你不知道舊約新約的差別

我不是神學家，更不是屬靈偉人
但是我知道新約裡面一些淺顯易懂的句子

比方耶穌當時做了許多事情
看再當時的宗教領袖眼中是違背律法的事
他們就認為耶穌破壞了摩西的十戒

耶穌告訴他們，"我來不是為了廢去律法，更是為了成全律法"
在此耶穌明白的告訴我們，律法是叫人死，真理是叫人活
死守律法的人，不能證明自己的清高



※ 引述《dc.bbs@bbs.cis.nctu.edu.tw (DC)》之銘言：
> 聖經沒有失誤？
> 如果我們把聖經的每句話都當真，
> 那麼我們應該把在安息日上班的人都殺死
> 可以把女兒賣個好價錢
> 舊約聖經裡禁止人吃豬肉，還說觸碰豬皮使人不潔（呵呵...很多球是用皮做的吧？）
> 沒有鰭跟鱗的水產，不只不能吃，每個部分都該丟棄
> 聖經裡甚至提到崇拜假神者該被處死（對教徒而言，那不就是其他所有的宗教？）
> 小孩不乖的話，應該帶到城門口前亂石砸死
> 把聖經依字面解釋，那麼這個世界只存在幾千年
> ...
> ...
> 如果聖經並非那個時代的賢人所寫，而是上帝的意旨，
> 那麼即使經過幾千年，應該也沒有任何不適用於現代社會的可能
> 那麼教徒不是應該遵循祂的「每一句話語」嗎？
> 可是有多少教徒是把聖經理的每個字、每句話都當真理恪守？
> 聖經裡又有多少字句，如果不改變它的解讀（或完全忽略），根本不適用於現代社會？
> 即使聖經是神的意旨，那也是祂傳達給「人」，
> 讓領會神的意旨的「人」用「人的語言」寫下來的
> 即使這些人是神靈附體，神的意旨又怎能三言兩語的用人的簡陋語言表達？
> 寫的是人，決定該如何詮釋其意義的也是人
> 聖經跟其他的「人的等級的作品」一樣，
> 經過千年的解釋跟翻譯以後，早已面目全非

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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止210-58-58-120.cm.dynamic.apol.com.tw海