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標  題: Re: 有文字才有信史？
發信站: 清華資訊(楓橋驛站) (Sun Apr 30 22:42:28 2006)
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※ 引述《DCHC@kkcity.com.tw (契約的兩顆心)》之銘言：
>     「十三行文化能獨自煉鐵」是學者不符合史學方法的假說。
> 　　這假說違反地球科學的常識，銅器時代先於鐵器時代的原因是銅礦露頭的普遍性，
> 　　鐵礦露頭的稀少性，及採礦工具的科學技術。
> 　　這些都必須以有文字為基礎才能獨立研發，否則只有兩種可能：
> 　　1.與澎湖群島的漢人貿易所得
> 　　2.外星人到過台灣島
> 　　此外，十三行文化只能以部落稱之，因為沒有成熟的政府階層。
> 　　何況假設十三行文化被後來的外來部落(平埔族與高山族)消滅，
> 　　也是被有更強大的軍隊征服，強大的軍隊必有強大的武力與完整的軍隊管理，
>     這些都必須以有文字為基礎。
十三行能夠獨立煉鐵，煉鐵作坊也被考古發掘證實。就算鐵礦源是與漢人貿易所得，
亦可以證明你的邏輯不對

"以台灣上古史而言，尚未發現任何部落族群沒創造文字卻能發展出鐵器文化，..."

我想後面不必講太多了。

十三行有被消滅嗎??這個假設在考古發現上不成立。

平埔與高山也未必是外來部落。


> 　　這個主題一開始談的是文字與文化的關係，如果我們承認沒文字有語言的部落也能
> 　　稱為有文化，這雖然不符合現有的史學定義，但無妨。
> 　　可是這僅是個人情感與價值判斷，如果沒有文字流傳下來的史料，
> 　　很難考證當時的文化（文明）水準，則一切只是假設，
> 　　更何況目前部分學者對十三行遺址的推論缺乏地學或礦物學根據，也沒有正確的
> 　　同位素定年。
> 　　研究台灣兵器史與戰史就會發現目前歷史學界對台灣科學史缺乏嚴謹的考證，
> 　　學術等級跟大學生的學期報告差不多。
> 　　
> 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　XXXX
十三行的碳十四定年是很可靠的。就算不定年，豐富的遺址地曾疊壓關係也證明了
十三行所在年代。

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