| 看板: history ◎ 歷史園地 板主: medium |
| 閱讀文章： 第 1768/2786 篇 | 上篇 | 下篇 | 回覆 | 轉寄 | 轉貼 | m H d | 返回 |
發信人: CLOUDFIELD.bbs@bbs.ccns.ncku.edu.tw (壬生狼), 看板: history
標 題: Re: 有文字才有信史？
發信站: 夢之大地 (Sat Apr 29 15:35:34 2006)
轉信站: Lion!news.nsysu!news.mksh.phc!news.ccns.ncku!Dream
Origin: bbs.ccns.ncku.edu.tw
※ 引述《DCHC@kkcity.com.tw (契約的兩顆心)》之銘言：
> ※ 引述《CLOUDFIELD.bbs@bbs.ccns.ncku.edu.tw (壬生狼)》之銘言：
> > 你能說匈奴沒有文化嗎
> > 能說摩爾人沒有文化嗎
> > 能說阿美族沒有文化嗎
> > 文字跟文化的發展應該沒有絕對的關係
> > 文字應該跟文明的進程比較有關係吧
> 主題是有文才有史
> 所以文字的生命代表人類經驗的累積
所以這方面我們的看法是一致的
有人提到沒有文字就不可能發展文化
這是我不認同的
> > 舉一和歌為例
> > 這是現代日文
> > 八雲立つ出雲八重垣妻籠めに八重垣作る其の八重垣を
> > 這是古代的中文是拼寫
> > 夜久毛多都，伊豆毛夜弊賀岐，都麻碁微爾，夜弊賀岐都久流，曾能夜弊賀岐袁。
> 不要以現代日文及和歌看過去，這是錯誤引用，也不切實際。
> 日本神官在創字前只用中文記事，
> 所以現在的日本學者研究古代文獻時仍須看中文原文。
> 否則創字前神官不可能記載神諭，畢竟日本沒有甲骨文或象形古文。
那我再舉一個例子好了 元史怪文本
> > 陶文具我了解是氏族符號
> > 並不具文字的功能或意義
> > 假如要把他說成文字記錄是講不通的
> 你們既否定文字，又否定文字的演變，
> 則永遠無法理解象形文的演變與功用。
> 早期文字就是記錄各種經驗，看懂符號就知道作者的意義，
> 純粹就是方便溝通。
非也非也 我沒有否定文字的演變
我也不否定有文字才有信史
我的重點在於有文化不一定有文字
純粹就事論事
陶文的符號很少
又沒有行成連貫的句子
多半單獨刻在陶器上
要說夏代已進入歷史時代或已有信史
那稍嫌過分
--
我只是想
這反覆的節奏應該襯上甚麼顏色的底蘊
斗笠跳動的邊沿
你應該是個官軍在這樹下閑坐
也稱不上衰老
一如少年嘶啞的嗓音
--
◢◣ ︵︵ █▔◣ █▔█ █▔▔ █▔█ █▆▉ █ █▔█ █◣█ █▔●
◢◤█◣◢◣ ︵︵ █ █ █▁◤ █▁▁ █▁█ ▉▉▉ █ █▁█ █◥█ █ █
夢之大地 逼逼ㄟ四 █▁◤ █ █ █▁▁ █ █ ▉▉▉ █▁ █ █ █ █ █▁◤
※ Origin: <bbs.ccns.ncku.edu.tw> ◆ From: 140.116.113.39
|
| 閱讀文章： 第 1768/2786 篇 | 上篇 | 下篇 | 回覆 | 轉寄 | 轉貼 | m H d | 返回 |
卍 台大獅子吼佛學專站 http://buddhaspace.org |