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標  題: Re: 蔣公真的是世界偉人?
發信站: 中央大學松濤風情資訊站 (Mon Apr 10 16:07:11 2006)
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> ==>發信人: ooxx.bbs@bbs.csie.nctu.edu.tw (ooxx), 信區: History
> ※ 引述《sos.bbs@bbs.csie.ncu.edu.tw (下雨了…)》之銘言：
> > >     靖國神社的戰犯，都有出人頭地的一天。
> > >     更何況對日本以德報怨的蔣介石，
> > >     在一片向日本學習的聲浪中，
> > >     只要有一天世界各國肯學習日本的歷史精神，
> > >     那蔣介石名列世界偉人的確並非不可能！
> > >     戰犯出頭，敗軍之將名列世界偉人！
> > >     只要有心，一點都不奇怪呀...
> >   現在還有一推人以為有以德報怨這回事啊...
> >   早就證實沒有所謂的以德報怨，而是以直報怨，兩個名詞差很多的。

  你舉的這些例子意義在哪裡？
  還扯到所謂的本土和日本的事出來。
 
  看你所寫的意思是在指認本土化太成功，如果有接著討論下去，是不是
  又和總書記一樣，講一講之後腦殘的台獨人之類的話題又要出來了?
  你要反駁也請看清楚別人討論的意思在哪裡OK？
 
  我和前面討論的是老蔣並未提出以德報怨的論點，就這麼單純簡單，
  難道我有多加其他的料在裡面嗎？
 
 
> 到現在還有人認為沒有以德報怨。
> 那只是證明本土化大成功，間接說明了︰
> 「侵略無罪、戰犯出頭、慰安有理、道歉過份。」
> 二次世界大戰之後，德國人如此面對他們的歷史問題︰
>     西德第一任總統豪斯在基督徒和猶太人合作協議上，
>     就納粹德國犯下的滔天罪行這樣說：
>     「這段歷史不論是現在或將來，都是我們全體德國人的恥辱。」
>     一九五一年九月二十七日，西德第一任總理，
>     被譽為德國「經濟之父」的艾德諾（Adenauer）在政策聲明中表示：
>     「新的德意志國家及其公民只有感到對猶太民族犯下了罪行，
>     並且有義務作出物質賠償時，我們才算令人信服已與納粹罪惡歷史一刀兩斷。」
>     一九七○年十二月，總理布蘭特（Willy Brandt）親訪波蘭
>     並在猶太人殉難紀念碑前下跪，向波蘭人民及猶太人謝罪，請求寬恕。
>     一九九五年六月，總理柯爾（Kohl）在以色列的官式訪問中，
>     突然雙膝下跪在耶路撒冷的第二次世界大戰受難者紀念碑前，
>     重申德國的不是，並道歉。
> 日本人怎麼做呢？
>     一九六三年，裕仁天皇在皇宮舉行宴會，席間對學者及作家訓話說：
>     「應著手振興日本戰前和戰時這一歷史時代的真正精神，打第二次世
>     界大戰已不再像一九四六年時那樣看來是一個大錯誤。」
>     （摘自︰靖國神社與國家公墓--日德兩國對發動侵略戰爭的態度）
> 話說了這麼多是怎麼回事？就在反證蔣介石政權的確是以德報怨。
> 日本早就替他的戰爭平反。並把戰犯擺入靖國神社，還早晚三柱香供奉。
> 可是亞洲諸國呢？至少延續蔣介石政權的台灣之父，本土化假說卻說︰
> 戰犯何辜？要日本道歉太過分。
> 本土化大老更直言︰慰安婦還大大的出人頭地耶。
> 這不是以德報怨是什麼？
> 這其實不只是以德報怨，更是以諂以媚在報怨。
> 所以如果以直報怨，是天馬行空自我安慰的想像。
> 那其實在根本上，就是以諂以媚在報怨。
> 寬厚如斯者，惟延續自蔣介石政權的台灣政府也！

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