發信人: tonyd.bbs@redbbs.cc.ntut.edu.tw (科學麵), 看板: history
標  題: Re: 民初的平等自由之爭！
發信站: National Taipei University of Technology BB (Thu Mar 16 10:53:29 2006)
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【 在 sky@bbs.ee.ntu.edu.tw (楊威利) 的大作中提到: 】
:    貴垃圾既然引用下面這段話,當然對這段文字很熟啦,那本垃圾
: 有數點不解,就請貴垃圾說明說明!

        真是怪了　要lalsoft、sky這兩個垃圾拿出資料時

        就開始幹來幹去、"沒必要教你"來逃避

        靠腰　現在被打中自己對過去歷史低能見解的核心　就開始要別人提供資料

        真是有羞恥心！


:    第一點:盧梭認為強力並不構成權利，而人們只是對合法的權
:           力才有服從的義務。真正合法的權威只有一種，即建
:           立在人們自由之上的權威。自由意味著民主。民主的
:           制度是惟一可以既建立權威又不喪失自由的制度。
:    照啊,好啊,那這種民主制度,惟一可建立權威又不喪失自由的
:    制度,倒底是什麼民主制度??這種民主制度怎麼組成??這種民
:    主制度的權力結構又是什麼??文中無一提及,只是繞口令式的
:    唸經...民主制度...自由...民主制度!貴垃圾那麼瞭解民主
:    自由,告訴我們,黃興到底信奉怎樣的建立權威又不喪失自由的
:    民主制度??
:    第二點:孫中山卻拋棄了民主原則，企圖在剝奪黨員自由平等
:           權利、實行專制獨裁的基礎之上樹立個人權威，結果
:           不僅侵害了黨員的平等自由權利，導致黨的分裂，而
:           且損害了個人聲譽和革命事業。
:    照啊,好啊,這段文字好啊,不過本垃圾仍有一事不解,孫中山拋
:    棄了啥民主原則?又剝奪了啥幫員自由平等權利以及實行專制
:    獨裁而樹立個人權威?
:    第三點:盧梭認為強力並不構成權利，而人們只是對合法的權
:           力才有服從的義務。
:    照啊,好啊,真好啊,但是本垃圾仍有一事不明,人們只是對合法
: 的權力才有服從的義務?那,合法是啥意思?

        不懂的東西不會自己查？　

        我為什麼要教你？

        你這不讀書的圾垃除了比過去小布拉機的事情、誰讀的書比較多外

        拿出了什麼東西？

:    貴垃圾能解開本垃圾的疑惑嗎??還是貴垃圾只是半瓶醋的欠學
: 者??引用文字很危險滴!!可能原作者都不知道啥是自由,啥是民主
: 咧。貴垃圾還加以引用!!來吧,回答吧,看看貴垃圾是欠學者還是
: 真瞭解民主是啥,自由是啥??
: ※ 引述《tonyd.bbs@redbbs.cc.ntut.edu.tw (科學麵)》之銘言：
: :         你這垃圾知道什麼叫做"人權的第一性"？　
: :         垃圾還以為中國當時知識分子真的如此草包？　如此軟骨頭？
: :         你他媽把黃興、章士釗、陳獨秀(早期)當死人？
: : "黃興信奉盧梭的《民約論》，讚賞其關於權威和自由民主的關係的論述。盧梭認為
: : 強力並不構成權利，而人們只是對合法的權力才有服從的義務。真正合法的權威只
: : 有一種，即建立在人們自由之上的權威。自由意味著民主。民主的制度是惟一可以
: : 既建立權威又不喪失自由的制度。黃興所堅持的正是這樣的民主制度，而孫中山卻
: : 拋棄了民主原則，企圖在剝奪黨員自由平等權利、實行專制獨裁的基礎之上樹立個
: : 人權威，結果不僅侵害了黨員的平等自由權利，導致黨的分裂，而且損害了個人聲
: : 譽和革命事業。正如黃興所說：由於「此不妥之章程」，使「吾黨中分裂，於孫先
: : 生名譽有礙，黨務亦因而不能統一，於國家前途亦有莫大關係」（《與梅培的談話
: : 》）。"
: :         垃圾就是垃圾  沒了國民黨史綱、黨國觀點就沒了中國近代史！


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    民主成果得以保持  經濟發展得以延續  法制精神得以擴張
 
    無輪政黨色彩  無論國家稱號
 
    跳脫民族主義  拒絕國族主義  健全人權精神領域

※來源 : 台北科大計中紅樓資訊站 redbbs.cc.ntut.edu.tw
※FROM : 140.124.135.202