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標  題: [佛教] 徐積侍母寸步不離
發信站: 無名小站 (Fri Oct 27 10:42:39 2006)
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                                  徐積侍母寸步不離


                                              敬錄自  唐湘清居士《因果報應錄》

    徐積，是江蘇省淮安縣人，在三歲時，父親就已去世，他每天晨晚，跪在地上哭呼父
親，十分悲哀。少年時，讀誦孝經，想到父恩難報，常常流涕不止。二十歲以後，跟從胡
安定先生求學，深得孔門正心誠意的道理，因此事奉母親，更加謹嚴，除非遇有極重要的
大事，決不輕易離開母親的身旁，每天衣冠端正的侍候，備了豐美的食物孝養。後來他赴
京參加考試，因為不忍離別親愛的媽媽，就背負著老母徒步進京，真是形影相隨，朝夕相
伴。他的父親名石，因此他生平遇見了路上的石，不忍加以踐踏，有人對他說：「你要避
免踐踏路上的石，那是不可能的事。」徐積答道：「我並不是故意躲避路上的石，實在因
為我的父親名石，所以我一看到石，就要想到我的父親，不禁惕然傷心，不忍踏在上面
了。」母親去世的時候，他痛哭到嘔出血來，數天水漿不入口，居喪在墳墓旁的小屋中，
每天在墓前哀呼問視，如同母親生前一樣。徐積去世以後，後人諡為孝節先生，至今祭祀
不絕，人們都很崇敬他，認為徐先生的孝行，可與曾閔相比呢！

    湘清按：

    《大般涅槃經》云：「我母受大苦惱，滿足十月，懷抱我身，既生之後，推乾去濕，
除去不淨，大小便利，乳哺長養，將護我身，以是義故，我當報恩，色養侍衛，隨順供
養。」

    又《大乘本生心地觀經》云：「善男子，於諸世間，何者最富？何者最貧？悲母在
堂，名之為富，悲母不在，名之為貧；悲母在時，名為日中，悲母死時，名為日沒；悲母
在時，名為月明；悲母亡時，名為暗夜。是故汝等勤加修習，孝養父母，若人供佛，福等
無異，應當如是報父母恩。」以上經文，說明慈母健在，是人生最幸福的事，所以徐積先
生在他母親健在時，要寸步不離的侍養；反之，慈母去世，是人生最悲哀的事，故徐先生
在母親去世時，痛哭到嘔出血來。但在佛教的看法，慈母去世，固然是人生最悲痛的事，
惟在臨終時，萬不可在床前哭泣，以免妨礙生西，而應抑制悲傷，以念佛代替哭泣，助慈
母往生西方極樂世界才對。

南無阿彌陀佛

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　　　　在日常生活中，要有一顆善良的心，溫暖的心，這才是生活原則。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－第十四世達賴喇嘛
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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止218-168-203-22.dynamic.hinet.net海