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標  題: [佛教] 「大乘佛經屬後人偽造。」？
發信站: 無名小站 (Wed Oct 18 17:38:50 2006)
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                          「大乘佛經屬後人偽造。」？


    這純屬順世外道及其追隨者想極力貶低大乘佛教的一種毫無根據的說法。

    一.正如彌勒《大乘經莊嚴論》中所說那樣，大乘經和小乘經是同一時期說的。如佛
祖示現成佛後不久，就在靈鷲山對菩薩眾和大迦葉等聲聞弟子宣講了《般若十萬頌》等般
若部經典，臨終前講了《大涅槃經》。《般若經》是大乘佛法的核心，也是大乘佛教的總
鋼，可以說離開《般若》便沒有什麼大乘佛法。並且，任何人都提不出《般若》與《律
經》、《四諦經》非同時說的任何反證。

    二.佛陀的三乘思想是統一的體系，無法截然分開，不但在大乘經典中包含小乘的思
想體系，而且被視為純小乘經典的《四諦經》、《十二因緣經》、《律經》中也包含著佛
法的大小乘整體思想，如「四法印」和「緣起性空」等學說在大小乘經典中只有詳略之
分，沒有有無之別。對此問題，歷代大乘論師早有定論。

    三.從理解的角度講，無法否認大小乘思想同時產生，同時存在。首先，佛陀和菩薩
這個名稱，佛陀在世時是否存在？若不存在，佛陀對眾聲聞弟子以什麼身份說法？以什麼
身份制律授戒？若一開始就有「佛陀」「菩薩」的名稱，聲聞眾弟子不會不知道，「佛
陀」「菩薩」不是小乘的果位，小乘的聖人，不會不知道如何如何成為菩薩？如何成為
佛？如果說那些聲聞羅漢弟子，連佛菩薩的來歷都不知道，恐怕不合情理，是小看他們的
智慧覺悟。若說了解佛陀、菩薩的名稱含義和來歷，佛菩薩是大乘佛法的代表，是大乘的
道位和果位聖人的名稱，怎能說不知道「大乘法」？怎能說聲聞不知大乘法？其次，小乘
阿羅漢，若不知有佛菩薩，不知有大乘法，與破除三界無明煩惱的阿羅漢的智力層次相符
嗎？如經中所說，大小乘道人，智慧上無差別，只是大悲心和發心上的差別。小乘羅漢的
智力層次與七地菩薩相等。因此，小乘聲聞阿羅漢，不知有大乘法之說如何能解釋通？且
聲聞之名由「親聞佛法」而得，若未聞佛說大乘法，聲聞如何得知大乘法的呢？那些宣
揚「大乘法非佛親說」的外道學人，應對這些問題，做出合乎邏輯的解釋。

出處： 藏傳佛教疑問解答120題
http://www.xizang-zhiye.org/b5/comp/fojiao120/index.html

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　　　　在日常生活中，要有一顆善良的心，溫暖的心，這才是生活原則。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－第十四世達賴喇嘛
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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知 218-168-208-135.dynamic.hinet.net海