發信人: jt5354@kkcity.com.tw ( ), 看板: Buddhism
標  題: Re: [佛教] 《放生功德甘露妙雨》肉食與素食
發信站: KKCITY (Tue Oct 17 21:38:13 2006)
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※ 引述《a3435357 ( )》之銘言：
> ※ 引述《Eugeon》之銘言：
> > 其實版主之前的回覆不就有說
> > 拿出家人的戒律約束在家人是不正確的~
> > 基本上那些戒律都是針對出家眾~~~
> 別搞混了重點
> 重點不在於這戒律是針對出家還是在家眾,
> 而是在於:"戒律的合理性"
> 以下引文律經對於出家戒律的一條:
> //在大品裡，有十種肉是僧眾需禁食的︰人肉、象肉、馬肉、狗肉、袋野狼肉、蛇
> 肉、熊肉、獅子肉、老虎肉和豹子肉。//


 說說你認為不合理的看法錯誤，一來你不是比丘，二來中國佛教以四分律為主。
 台灣乃至中國佛教本來比丘就已絕種，你這不合理只是對月狂吠。



> 這條是合理的嗎?我的說法之前都提了,不在累述.
> 同理,我們也可以質疑在家眾的戒律是否合理.
> > 而你後面提到的買肉問題~ 如果按照戒律~ 不能擁有財產
> > 只能實行乞食~ 那麼這些問題就都不成立了阿~~
> 問題還是在啊,我們可問:
>  "不加選擇(葷素)的乞食方式是合理的嗎?"
> 理由我也提過了,葷食背後的不人道養殖跟
> 屠宰問題,一個出家僧要乞食這種肉食嗎?
> > 以上應該就能回答你的疑問吧~
> > 至於用"如果"的問題~
> > 我認為那是無益的  因為問題是永遠解決不完
> 照你這種說法,那麼人們都不要用"如果"啊,
> 為什麼人們日常還是大量使用假設語氣呢?
> 可見它是有益的,可以幫助推理與思考,並不會
> 因為問題很多而不用啊.
> > 那麼 欲到的時候 保持自己的禪定 部才是真正的解決之道嗎?

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           Namo tassa bhagavato arahato sammaasambuddhassa ！
        （ 禮敬   彼   有幸者   阿羅漢    已正確完全覺者！  ）

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