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標  題: Re: 絕對可以 頓悟！
發信站: KKCITY (Thu Oct 12 15:55:38 2006)
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※ 引述《jt5354 ( )》之銘言：
>  與法友題外話一番
>  早期唯識鼻祖(俱舍論)只談唯識但否認惟心，如同一個不可能經由世尊認同的
>  假設，在佛滅後欲令廣度低下階層而有末那乃至阿賴耶的施設，
>  所以由染與淨的二分法(一能變)，再經由演化為能所的二能變(動詞與名詞)
>  直至成唯識論的藏識，唯識大法於焉成立，而真長唯心的如來藏佛性說就依附這開展
>  。

染與淨的二分法是變了質的唯識，另，世親創識能變一說，
其說則又分為兩大學派，一為護法系，傳於中國，一為安慧
系，傳於西藏，而此兩大派，從唯識根本的三能變開始，便
出現重大分歧與相異。尤其是護法所提的三類能變現的見分
、相分之說〈安慧系則不說此〉，導致論相之開展，終於使
得梵化如來藏之說找到生機而依附並深化，最後，一統中國
成為正宗。

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Imasmim sati, idam hoti; imass'uppada idam upajjati.
imasmimasati, idam na hotil；imassanirodha imam nirujjhati ti.
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