發信人: "￣◥◣●◢◤￣" <woooooooolf@anet.net.tw>, 看板: Buddhism
標  題: Re: 何謂靈通、神通一問 (證語者一定有這些嗎？)
發信站: Read Free News (Thu Oct 12 15:30:25 2006)
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<notself@kkcity.com.tw> 撰寫於郵件新聞:4QUaHV$rL7@bbs.kkcity.com.tw...
> ※ 引述《woooooooolf@anet.net.tw (￣◥◣●◢◤￣)》之銘言：
> > 阿羅漢 如果沒神通，如何能隨時想涅槃就去涅槃？
> > 難道  隨時脫身去涅槃，這不算是一種神通？
> > 或者，
> > 難道你所謂沒有神通的阿羅漢，是沒辦法 隨時去涅槃的？
> > 如此，難不成又是 "死後自然成佛解脫"？
> > 只恐怕，凡事等死後 論結果的人，
> > 絕對不可能是去 成佛解脫；而是去六道輪迴報到！
>
> 如果法友並無深入經教，就應該請教或旁觀，努力學習的人
> 甚至會自己去找答案，來證明對方所言是正確或錯誤。
>
> 事實上，的確有不需神通的阿羅漢，如果法友樂於學習，請
> 自己找答案，給您一個方向→須深。


轉貼：作者: abstsai (嬰愚)
時間: Mon Dec 15 23:20:23 2003
http://cbs.ntu.edu.tw/threadread.php/board=BudaDigest&nums=921:932:934

  1.比丘答言：「我是慧解脫也。」沒說阿羅漢。
  2.佛告須深：彼先知法住，後知涅槃。(先知道方法，後知涅槃)
    後在哪裡？「彼諸善男子獨一靜處，專精思惟，不放逸法，離於
    我見，不起諸漏..(這些正是要成為阿羅漢該作的事)他的心很能
    自在解脫。但是也沒提到比丘是阿羅漢。
  3.兩"種"阿羅漢都必須要作同樣的事。正如我們說“某人的腦子裡除了錢
    以外還是錢」兩錢無有差別。
  4.阿難當年就是這樣，所以當世尊入滅老迦葉不准他入集結僧團時，
    他一下子就能證阿羅漢，而不是“了解原理的阿羅漢”。
  5.比丘自言不受後有是理所當然的信心。不是妄語。須深的疑問是
    未證者怎能肯定？佛說依法而行心善解脫自然是不受後有。
  6.佛又告須深，先知法比較容易，應由先知法開始(且自先知法住)。