發信人: "￣◥◣●◢◤￣" <woooooooolf@anet.net.tw>, 看板: Buddhism
標  題: Re: (第七末那)對(第八識)的執著
發信站: Read Free News (Wed Oct  4 14:49:30 2006)
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<notself@kkcity.com.tw> 撰寫於郵件新聞:4QONh5$pah@bbs.kkcity.com.tw...
> ※ 引述《woooooooolf@anet.net.tw (￣◥◣●◢◤￣)》之銘言：
> > 但我終於找到(經)，提到 (識) 確實成長於胎內。
> >  大生義經 (卷1)
> > 復次六處以何為緣。所謂名色為緣。
> > 由名色故即生六處。名色若無六處何有。
> > 此名色者。謂即色法及心等法有積聚故。
> > 復次此名色法以何為緣。所謂識法為緣。
> > 由識法故即有名色。識法若無名色何有。
> > 此識法者。最初受生居母胎藏依羯邏藍。
> > ===================================
> > 經說，(名色)者，是(心法)及(色法)之積聚。
> > 這就是在講我們的身體，是由心法和色法所構成。
> > 即，物質＋精神。
> > 而不是你一直強調的 沒有 "物質" 成份在裡面。
> > 另外，如果(識入名色) 不是(入胎)的話，
> > 為何會有 (六入處)、(母胎）和（羯邏藍) 之說？
>
> 這部經有好幾個版本，您是否知道？這先不談，您為
> 了證明您錯誤之論，便故意忽略後文所說：「當知此識
> 與彼名色。互相為緣而得生起。」

那麼請問，
「當知此識與彼名色。互相為緣而得生起。」這句話，
那裡在反駁 (入胎) 之說？

請你解釋一下。