發信人: "￣◥◣●◢◤￣" <woooooooolf@anet.net.tw>, 看板: Buddhism
標  題: Re: (第七末那)對(第八識)的執著
發信站: Read Free News (Tue Oct  3 22:54:41 2006)
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<notself@kkcity.com.tw> 撰寫於郵件新聞:4QNkOG$pKv@bbs.kkcity.com.tw...
> ※ 引述《woooooooolf@anet.net.tw (￣◥◣●◢◤￣)》之銘言：
> > 根據唯識論，
> > (第六識)和(第七末那)是唯一兩個能 (審) 的識。
> > 所以我們只能從這２個(識)去找出 真(觀照)者。
> > 反觀 前五識與第八藏識，都無(審)的能力，
> > 因此祂們和修行上的 "心行"，沒有直接關係。
> > 佛經提到："識入名色"。講到有關 入胎。
> > 而這個(識)，絕不可能是 (第六識)。
> > 因為(第六識) 是 入五蘊名色 "以後" 才有的東西。
>
> 請舉出世親什麼時候這樣說的？佛經提到："識入名色"。更本無關
> 入胎。

舍利弗阿毘曇論 (卷12)
名色何緣。識緣名色此是答。
阿難。識不入胎有名色生不。
世尊。無也。
阿難。識入胎不出有名色集不。
世尊。無也。阿難。
若嬰兒識斷壞非有。彼有名色增長廣大不。
世尊。無也。
阿難。無一切識者。有名色不。
世尊。無也



> > 反觀(第六識 - 念頭)，它是隨緣而生的東西，居無定所。
> > 所以當(第六識)生起時，我們的神識會被往外帶去神遊。
>
> 這看起來是道教的說法。
>
> > 當我們處在(觀照)之下，清清楚楚明白自己當下的身心狀況時，
> > 其實這是 (第七末那) 就地執著(第八識) 的現象。
> > 各位現在應該明白什麼叫：觀照了吧！
> > 它只是(第七末那)執著(第八識)的一個狀態。