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標  題: Re: (第七末那)對(第八識)的執著
發信站: KKCITY (Tue Oct  3 22:24:16 2006)
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※ 引述《woooooooolf@anet.net.tw (￣◥◣●◢◤￣)》之銘言：
> 根據唯識論，
> (第六識)和(第七末那)是唯一兩個能 (審) 的識。
> 所以我們只能從這２個(識)去找出 真(觀照)者。
> 反觀 前五識與第八藏識，都無(審)的能力，
> 因此祂們和修行上的 "心行"，沒有直接關係。
> 佛經提到："識入名色"。講到有關 入胎。
> 而這個(識)，絕不可能是 (第六識)。
> 因為(第六識) 是 入五蘊名色 "以後" 才有的東西。

請舉出世親什麼時候這樣說的？佛經提到："識入名色"。更本無關
入胎。

> ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> 反觀(第六識 - 念頭)，它是隨緣而生的東西，居無定所。
> 所以當(第六識)生起時，我們的神識會被往外帶去神遊。

這看起來是道教的說法。

> 當我們處在(觀照)之下，清清楚楚明白自己當下的身心狀況時，
> 其實這是 (第七末那) 就地執著(第八識) 的現象。
> 各位現在應該明白什麼叫：觀照了吧！
> 它只是(第七末那)執著(第八識)的一個狀態。


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Imasmim sati, idam hoti; imass'uppada idam upajjati.
imasmimasati, idam na hotil；imassanirodha imam nirujjhati ti.
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